EDET GAYO...BY .(Aminuddin sp)

BAB I
EDET GAYO
Bertiruen ku rembege berusihen kusinge munge inget ari si opat atur ari sipitu resam ari si 14 (empat belas) peraturen ari reje, inget nge turun temurun atur nge taling temaling ,inget ginaeh pipet atrur ginaeh bele inget nge sumpen atur ngemunge.
Artinya :
Istiadat di dalam perkawinan suku gayo lues.pada kususnya telah ada pedomannya dari nenenk moyang kita dahulu di gayo lues ini,ditiru dari sejarah perkawinan nabi Muhammad SAW.inilah maksudnya bertiron kurembege berusihen kusienge munge.
Selanjutnya inget ,atur resam dan peraturan didalam sinte mungerje tidak boleh ditambah atau dikurangi karena telah dimusawarahkan dengan jema opat pada jaman dahulu yaitu saudere orang tue pegawe dan pengulu/ reje ini namanya,si opat kampong atau jema opat .dan menurut pendapat ahli sebahagian adat ada lagi bahwa inget ari si opat itu berasal dari ,kejurun abuk,sibayak linge,pati ambang, dan kejurun ampuk,ini namanya si opat kejurun.
1.1 WILAYAH KEDUDUKAN JEMA OPAT
Wilayah kedudukan daripada kejurun tersebut meliputi :
1.kejurun Abuk daerah lukup serbejadi
2. kejurun sibayak linge daerah takengon Laut tawar
3.kejurun Pati ambang daerah Gayo lues Blangkejeren dan
4. kejurun Ampuk Daerah tanah Alas Kuta cane.
Inilash yag dinamakan si opat kejurun,kemudian atur ari sipitu maksudnya adalah yang menjalankan peraturan istiadat dalam sinte mungerje ini di gayo lues ini adalah kepala kampong atau reje sebanyak tujuh orang pada mulanya yaitu:
1.Reje Bukit
2.Reje Telintang
3. Reje Gele
4. Reje Porang
5. Reje Rema
6. Reje gegarang dan
7. Reje kemala/ kemaia derma
Penjelasan serta asal usul inget ari si opat atur ari sipitu resam ari si empat belas peraturan ari reje.
Istiadat Gayo pertama kali di rumuskan di desa linge di dalam rumah reje linge yaitu umah si pitu ruang.Akan tetapi reje serule juga berkeinginan musawarah tersebut diadakan di kampung Serule,sehingga terjadilah pertengkaran perang mulut antara masyaraka linge dengan masyarakat Serule.
Menurut keterangan reje linge bahwa kampung linge yang tertua adalah kampung ASAL.sehingga musyawarah harus diadakan di kampung linge sedangkan menurut keterangan Reje serule kampung Serule adalah AWAL/ pertama jadi musyawarah harus diadakan di Serule.
Oleh sebab itulah terjadi teka teki pada waktu itu.Asal linge.yang mana sebenarnya asal? Dan mana yang sebenarnya awal permulaan? sedangkan awal artinya yang pertama.dan asal juga artinya permulaan
Menuru reje linge bukti asal dari kampung linge bahwa atap rumah masyarakat kampung linge terbuat dari daun Serule yang sudah lama atau sudah berlapuk dan rontok inilah buktinya kamilah sebenar-benarnya asal linge. Menurut reje Serule kami juga berani membuktikan bahwa kamilah pertama sekali awal serule karena AWAL / pisang yang kami tanam semua sudah berbuah inilah buktinya bahwa kami dari serule pertama sekali sebagai AWAL.
Akirnya adat istiadat gayo pertama sekali dimusawarahkan dikampung linge(di dalam rumah reje linge yaitu di dalam rumah pitu runag ) musyawarah tersebut dihadiri oleh si opat kampung si pitu dan si opat belas.
Musyawarah tersebut diatas diawali dengan :
- Inget ari si opat (makalah dari jema si opat)
- Atur ari si pitu makalah dari raja yang tujuh
- Resam ari siempat belas makalah dari raja yang tujuh dan ditambah wakilnya tujuh lagi sehingga jumlahnya menjadi empatbelas.)Inilah asal usul dari si empat belas.
Hasil musyawarah : Istiadat sinte mugerje disusun dengan keinginan jema opat jangan bertentangan debgan ayat al-quran dan hadist Nabi Muhammad SAW.Setelah selesai musyawarah kejurun kembali ketempat masing masing untuk membuat istiadat sesuai dengan keinginan masyarakatnya / jema opat.Oleh kejurun abuk bermusyawah lagi dengan kejurun Pati ambang di Gayo Lues Blangkejeren.Adapun hasil musyawarah tersebut adalah edet sinte mungerje antara Gayo Lues dengan lukup serba jadi disamakan sehingga istiadat Gayo antara lukup serba jadi.Sampai sekarang tetap sama.
Selanjutnya Resam ari si empat belas maksudnya kepala kampung tersebut diatas sebanyak 7 orang ditambah wakil atau sekretaris 7 orang lagi,sehingga jumlahnya 14 orang, inilah yang dinamakan resam ari si 14.
- Peraturan ari reje maksudnya peraturan yang telah dibuat oleh si opat atau si pitu dan si 14 merupakan suatu undang undang yang wajib dijalan kan didalam sinte mungerje tidak boleh ada perbedaan disemua kampung dalam wilayah Gayo lues ini mengenai adat istisat.
- Selanjutnya kepala kampung 7 orang tersebut diatas berkeinginan membuat kantor atau rumah adat sebayak 14 ruang, 7 ruangan untuk kepala kampung dan 7 ruangan lagi untuk wakilnya.akan tetapi rencana tersebut diatas digagalkan oleh jema opat karena jema opat berpendapat tidak mungkin ruang 14 tersebut ditempati oleh kepala kampung beserta wakilnya,(terlau besar) inilah cerita serta asal usul ruang si 14.
- Kemudian kepala kampung berkeinginan membuat kantornya atau rumah adat sebayak 7 ruang juga digagalkan lagi oleh jema opat (tidak ada persetujuan dari jema opat) masih dianggap terlalu besar,inilah ceritanya umah pitu ruang, menurut sebahagian pemuka adat istiadat ,dan sebagian lagi berpendapat bahwa ruang si pitu ditiru dari rumah reje linge
- Untuk selanjutnya rumah adat yang disetujuai oleh jema opat dibuat sebanyak 3 rungan yaitu: pertama pendehren ,kedua pendahrin dan ketiga kekasihen juga ruang si tige tersebut diatas tidak pernah sempat dibuat oleh siapapun sampai sekarang ini tahun 2009,bagaimana potongan serta bemtuk atau gambar rumah adat kita belum ada pemuka adat gayo Lues berani menjawabnya terkecuali hanya kata katanya berbunyi ruang si tige ….*Gambar rumah adat yang ada dimuat di internet atau buku sejarah gayo lues yang disusun oleh drs.salim wahab tidak diakui oleh masyarakat gayo lues, dan buku itu telah ditarik dari peredaran oleh PJ bupati Gayo lues yaitu Ir.Muhammad Ali kasim MM.menurut keterangan M.ali aman jamin Rikit dekat.
PENJELASAN RUANG SI TIGE
Ruang si tige adalah : kesa pendehren, kedue pendahrin dan yang ketige kekasihen astana nie reje
- Yang di maksud dengan PENDAHREN”adalah seperti tempat pecah belah seperti kiup, kuren, atuanak, legen mertek mertok mernek mernok khususnya adalah tempat pralatan bagian dapur.
- Yang dimaksud denagan PENDAHARIN adalah tempat nijamu (tempat tamu ) udangan kaum biak niama keluerge ni ine, sikona ango sikona penago.
- Yang di maksud dengan KEKASIHEN adalah tempat ni guru astana ni reje artinya ini adalah ruang istimewa untuk para raja-raja atau guru-guru untuk musyawarah mupakat menetapkan dan memutuskan suatu perkara yang seadil-adilnya.
1.2. ISTIADAT SINTE MUNGERJE SUKU GAYO DAN LUKUP SERBA JADI DITIRU DARI SEJARAH PERKAWINAN NABI MUHAMMAD SAW, INILAH MAKSUDNYA BERTIRON KUREMBEGE BERUSIHEN KUSINGE MUNGE
Nabi Muhammad saw seorang anak yatim piatu yang di asuh oleh pamannya yang bernama abdulmuthalib pada satu saat nabi kita telah dewasa, oleh abdul muthalib di suruhnya isterinya mengantar nabi untuk melamar ke perusahaan kahdijah, lalu ibu abdul muthalib langsung mengantar nabi .setelah sampai di kantor perusahaan kahadijah mengucap salam dan kahadijah menjawab salam dan perkenalan lalu ibu abdul mutahalib memohon kepada ibu khadijah agar dapat kiranya anaknya nabi dimaksukkan kerja di perusahannya. Ibu khadijah lasung menjawab boleh dengan ketentuan akan di tes terlebih dahulu katanya dan ibu khadijah langsung meminta kepada nabi / alamim untuk tinggal sementara di kantornya untuk keperluan testing nabi juga bersedia di testing dan tinggal sementara di kantornya, akan tetapi ibu kahadijah telah tersirat didalam hatinya bahwa anak ini adalah adalah seorang nabi akhir jaman, lalu ibu khadijah mengambil kitab taurat ,injil dan jabur,lalu disesuaikannya isi kitab tersebut dengan ciri ciri nabi kita yaitu Muhammad SAW.setelah pas sesui dengan kitabnya.Besok kata katijhjah semua anggota (pegawainya) lebih kurang 300 orang akan berangkat kenegeri syam berjualan atau berdagang kira kira jam 7 paginya ibu khatijah memanggil seketrarinya untuk membagikan pakaian dinas atau seragam yang bermerek buruh kalau bahasa indonesianya,kemudian ibu khatijah menyuruh seketarisnya untuk mencatat kejadian semua dari mulai berangkat dari kantor sampai kembali lagi kekantor kata ibu khatijah lalu seketaris melaksanakan perintah ibu khatijah:
ISI CATATAN SEKETARIS
1. Walau bagaimanapun teriknya mata hari selebat hujan rombongan tidak pernah kepanasan serta kedinginan akan tetepi biasa biasa saja.
2. Bagaimanapun teriknya matahari nabi / alamin tidak pernah ada bayangannya
3. Tidak pernah merasa lelah dan lapar
4. Disambut pendeta di negeri syam
5. Barang dagangan yang dibawa semua laku dijual
6. Untungnya berlipat ganda
7. Tidak semua kami catat dalam buku ini untuk lebih jelasnya baca saja didalam buku sejarah nabi Muhammad Saw(sejarah perkawinan nabi Muhammad SAW).
Setelah kembali kemekah seketaris menyerahkan buku agenda tersebut kepada ibu khatijah ,lalu ibu khatijah membayar semua ogkos / upah kepada pegawainya termasuk nabi Muhammad SAW.
Berangkat yang pertama ogkosnya dibayar lunas
Berangkat yang kedua ongkosnya dibayar lunas
Berangkat yang ketiga ongkosnya dibayar lunas
Berangkat yang ke empat,kelima ,keenam dan seterusnya sampai yang ketujuh ibu khatijah telah mulai menahan upah /ongkos khusus untuk nabi kita yaitu Muhammad SAW.
Akan tetapi nabi kita Muhammad SAW tidak pernah meminta/ menuntu menuntut ogkos tersebut dari ibu khatijah akan tetapi paman nabi yaitu abdul mutalib menjadi tanda Tanya dalam hatinya kenapa gaji alamin ini tidak dibayar oleh ibu khatijah mungkin anak saya ini ada kesalahannya,inilah yang tersirat didalam hati abdul mutalip,lalu abdul mutalip memanggil isterinya,setelah istrinya datang ia menyuruh untuk menghadap kepada ibu khatijah menayakan apa kesalahan anak kita ini kata abdul mutalip ,kalu tidak ada kesalahanya minta gajinya dan bilang kepada ibu khatijah bahwa kita sedang membutuhkan uang untuk keperluan mencari jodoh (istri alamin / nabi Muhammad SAW).
Lalu isteri abdulmutalip lagsung berangkat menghadap ibu khatijah setelah sampai dirumah ibu khatijah istri abdul mutalip bertanya dengan sopan ,maaf ibu khatijah apa sebenarnya kesalahan anak saya ini(alamin) terhadap ibu selama ini,ibu khatijah juga menjawab dengan sopan pertanyaan istri abdul mutalip bahwa tidak pernah ada sedikitpun kesalahan anak ibu terhadap saya dan terhadap kawan kawanya selama ini suara ibu khatijah dengan lembut dan ceria,kalau begitu kata istri abdulmutalip tolonglah diberikan upah atau gaji kepada anak kita ini.ibu khatijah menjawab lagi dengan senyum yang manis ,untuk keperluan apa sebenarnya gaji anak ibu dimintakan,istri abdulmutalip menjawab dengan spontan banyak sekali yang mau kami beli saya rasa tidak usah kami ceritakan kepada ibu maklumlah ibu bahwa kami ini orang yang tidank punya apa apa(miskin),kalu demikian kata ibu khatijah dengan terharu ,bawalah harta saya ini semua untuk ibu?..lalu istri abdulmutalip tersinggung hatinnya bahkan ia sanggat marah sebentar terhadap khatijah ,ibu khatijah jangan sombong dan agkuh terhadap saya karena saya orang yang miskin,lemah dan tidak punya apa apa ibu khatijah berkata demikian ya(terjadi pertengkaran ,perang mulut) akan tetapi ibu khatijah teteap serius dan senyum yang manis terhadap istri abdul mutalip ,saya serius bu,,bukan saya sombong untuk apa yang nanti sebenarnya uang / gaji anak ibu ini digunakan ,dengan suara yang lembut ,istri abdul mutalip menjawab dengan suara yang keras ,kegunaan uwang itu saya minta sama ibu untuk mencari menantu saya (alamin) ibu khatijah tetap ceria dan menyarankan lagi kepada istri abdul mutalip kalau begitu bagaimana kalau saya saja yang menjadi menantu ibu(istri) saudara alamin,isteri abdul mutalip semakin marah menjawab saran ibu khatijah bahwa ibu khatijah sombang ya ?tidak mungkin ibu khatijah mau sama kami kalau kami orabg yang miskin tidak punya apa apa jangan sombong bu,kata istri abdul mutalip lagi bagaimana pendapat mu ini akan saya sampaikan kepada suami saya yaitu abdul mutalip ibu khatijah menjawab dengan senag hati silakan bu sampaikan pesan saya ini kepada bapak abdul mutalip saya sajalah yang menjadi menantu ibu / bapak abdul mutalip,INILAH ASAL KATA ISTIADAT GAYO YANG DINAMAKAN RISIK.(istilah cerak lah ni belang ).
Selanjutnya istri abdulmutalip pulang tanpa membawa gaji karena belum dikasih oleh ibu khatijah ,setelah sampai dirumah ibu abdul mutalip menyampaikan pesan ibu khatijah kepada suaminya (abdul mutalip)dan menceritakan semua pertengkaranya dirumah ibu khatijah ,kalau demikian kata bapak abdul mutalip saya setuju ,coba tanyakan kepada alamin apakah dia mau!setelah ditanyakan kepada alamin diapun bersedia (Oke) INILAH ASAL KATA ISTIADAT GAYO YANG DINAMAKAN BISIK)cerita didalam rumah tangga atau keluarga
Selanjutnya bapak abdul mutalip masih ada ragu ragu ,supaya tidak ada keraguan cerita ini cerita ini harus disusul kembali kerumah ibu khatijah ,bilang saja sama mereka bahwa kita akan datang lagi untuk menayakan kesungguhan atau kepastian pembicaraan ibu khatijah tersebut.setelah disusul kerumah ibu khatijah beberapa pihak dari abdul mutalip nyatanya memang ibu khtijah telah benar dan bersedia untuk menjadi calon istri AL-amin .(Nabi SAW) INILAH YANG DINAMAKAN NENTONG atau asal usul NENTONG dalam istilah adat gayo (cerak wasni ruang).
Selanjutnya beberapa hari kemudian bermusyawarah lagi wali dari kedua belah pihak untuk menentukan setatus perkawinan AL-amin dengan khatijah dan keputusan musyawarah tesebut AL-amin tinggalnya di pihak perempuan inilah yang dinamakan kata AGKAP dan sebaliknya apa bila nanti ibu khatijah dan alamin tinggal di pihak wali laki laki ,inilah yang dinamakan JUELEN, oleh ahli adat (pemukan adat) pada jaman dahulu membuat istilah status kedudukan didalam suatu perkawinan ada tiga macam kriteria yaitu pertama angkap kedua juelen dan ketiga angkap empat mas atau acih baen dan pada jamansekarang ini mulai dari tahun 1978 ditambah satu lagi mengenai statusperkawinan yaitu MURIP IHI SENANG.maksudnya adalah hidup bersama boleh dipihak laki laki dan boleh di pihak perempuan (hidup dimana suka) untuk penjelasan status tersebut nanti boleh dibaca pada penjelasan berikutnya.
Atas kesepakatan wali kedua belah pihak inilah yang dinamakan RISE didalam istilah adat gayo (telah ada kesepakatan)
Kemudian abdul mutalip masih ada keraguan (masih belum yakin) kaena menurut pemikirannya bahwa ia adalah orabg yang tidak punya apa apa kalau seandainya nanti khatijah mengingkari perjanjian ini tentu saya pasti akan malu kata Abdulmutalip Oleh karena itu ia mengusulkan supaya dibuat ikatan perrjanjian, di usullkan kembali kepada ibu khatijah, lalu ibukhatijah tetap setuju apa yang di inginkan oleh Bapak abdul mutalip .dari sinilah asal usul KONO/NOROT NI PERI di dalam istilah adat gayo (membuat ikat lidah)arti ikat lidah tidak boleh lagi dilamar orang lain baik di pihak beru maupun pihak bujang
Keraguan bapak abdul mutalip masih ada membayangi hatinya kalu seandainya nanti ibu khatijah menggalkan perjanjian ini saya tidak bisa berbuat apa apa, oleh kaena itu timbul lagi pemikiran yang baik dari bapak abdul mutalip bahwa untuk lebih jelasnya saya akan mengusulkan lagi kepada ibu khatijah kesekian kalinya bahwa perjanjian yang kita buat ini dapat disaksikan kepada seluruh masyarakat baik pihak kami abdulmutalip dan pihak ibu khatijah, Ibu khatijah tetap menerima usulan dengan baik saya akan mengumpulkan seluruh masyarakat saya disini silakan bapak abdul mutalip membawa masyarakatnya ketempat saya lalu bapak abdul mutalip membawa rombongan tokoh masyarakat alim ulama cerdik pandai kerumah ibu katijah dan seluruh masyarakatnya, Rombongan Bapak abdul mutalip membawa nasi bungkus dan kue kue kerumah Ibu khatijah inilah asal usul dari pada KERO TUM dan Ibu khatijah juga menyediakan makanan dan minuman secukupnya lalu makan bersama ,setelah selesai makan diberitahukan kepada seluruh lapisan masyarakat,perjanjian bapak abdul mutalip dan ibu khatijah, inilah yang dinamakan asal usul GNINTE.
Setelah selesai NGINTE atau KINTE abdul mutalip bingung lagi karena tidak punya apa apa sedangkan perkawinan pada waktu itu cukup mahal biayanya ,akan tetapi oleh kerabat dekat dan tetangga datang kerumah abdul mutalip memberi semangat beserta sumbangan berupa uwang alakadarnya inilah asal usul MUGENAP.(pakat sara umah mugenap sara belah perpakatan sara kampung).setelah selesai mugenap datanglah malaikat menyeupai manusia dan bertanya mengapa bapak bapak dan ibu ibu berkumpul disini? masyarakat menjawab tujuan kami berkumpul disini adalah bermusyawarah memberikan sumbangan sedikit kepada bapak abdul mutalip karena ia akan megawinkan anaknya alamin dengan khatijah, kalau demikian saya juga akan menyumbang kata malaikat yang datang tadi ,saya akan memberikan pakaian / kain buat khatijah,kain tersebut diambil malaikat dari surga inilah asal usul dri SELINGKUH.
Setelah itu masyarakat menyuruh salah seorang dari pihak laki-laki/bujang untuk mengantarkan kain/Selingkuh tersebut kepadsa pihak beru/permpuan dan selingkuh tersebut diterima dengan baik oleh salah seorang dari pihak perempuan, inilah yang dinamakan asal usul dari pada TELANGKE atau KEKELAN. , lalu kain selingkuh tersebut diserahkan kepada khatijah,
- Setelah dilihat khatijah, kain ini sudah saya terima katanya, akan tetapi tidak usah saya pakai sekarang karena apa bila saya buka dan saya pakai,dunia ini menjadi gelap karena indahnya, demikian asal usul dari pada SELINGKUH.


BAB II
ISTILAH DALAM PERKAWINAN ADAT GAYO
Adat pelaksanaan perkawinan diwilayah Gayo Lues ini dimulai dengan istilah sebanyak lima macam yaitu: Ditinjau dari sejarah perkawinan nabi kita yaitu Muhammad SAW,sebagai pedomanya :
1.Risik
2. Bisik
3. Rise
4. Kono
5. Kinte
Dan pada akirnya istiadat perkawin ini disudahi dengan istilah sebanyak empat macam cara yaitu:
1.Berguru
2.Nyerah
3.Bejege
4. Naik Rempele/ mah beru
Supaya kita dapat mengetahui semua tentang istilah adat istiadat tersebut diatas maka perlu penjelasan secara rinci tentang cara cara didalam pelaksanaan perkawinan dalam wilayah Gayo Lues Blagkejeren antara lain
2.1 RISIK
Yang imaksud dengan risik adalah wali dari pada pihak laki laki atau perempuan telah merencanakan untuk mengawinkan anaknya,karena dianggap telah sampai umur/ dewasa dan telah wajar untuk berumah tangga maka rencana tersebutlah dinamakan RISIK.
2.2 BISIK
Yang dimaksud dengan bisik adalah sama dengan NENTONG.Maksud dari pada nentong adalah pihak wali dari pada laki laki mendatangi pihak wali dari pada perempuan untuk meminag anaknya.bahan nentong yang dibawa ada tiga macam yaiyu:
Kiriman atau alun yang telah tertentu jenisnya yaitu seperti due kali dan pulut bertum,Bibit bibit (benih) seperti bibit jagung ,padi dan kacang kacangan
Batil bersap beserta isinya(mangas).
PENJELASAN BAHAN NENTONG.
Tujuan membawa kiriman atau due kali dan pulut bertum ini adalah due kali rasanya manis jadi mudah mudahan para calon pengantin yang dimaksud manis bicaranya seperti tutur kata dan tingkah lakunya dan lain lainya, sedangkan pulut bertum ini maksudnya apa yang direncanakan oleh wali kedua belah pihak kiranya cepat terwujud atau cita citanya tercapai.
Tujuan membawa bibit adalah para calon pengantin tersebut semoga kiranya mendapat turunan yang baik dan terpuji sehingga pihak nentong membawa bibit atau benih tersebut diatas.Tujuan membawa batil bersap adalah untuk bahan membuka bicara dan sambil makan sirih bersama para wali kedua belah pihak.
2.3. RISE
Yang dimaksud dengan rise adalah sudah ada kesepakatan wali kedua belah pihak mengenai setatus perkawinan seperti angkap,juelen atau akap Acih Baen serta perjanjian lainnya seperti selingkuh ,mahar belenye, uwang adat serta yang lainya yang dianggap perlu .Akan tetapi kesepakatan itu belum tentu sah dengan kata lain boleh jadi boleh tidak karena masih beramal terlebih dahulu (menunggu mimpi)wali kedua belah pihak ,apa bila mimpinya baik rencana tersebut akan dilaksanakan dan apa bila mimpinya buruk maka rencana tersebut dibatalkan.misalnya mimpi para wali kedua belah pihak baik ,maka diadakan terlebih dahulu pakat sara umah,inilah yang dinamakan RISE,setelah selesai pakat sara umah lalu pihak wali dari pihak laki laki akan meneruskan rencanaya untuk mengikat perjanjian norot ni peri/kono.
2.4 .KONO.
Yang dimaksud dengan kono adalah sama dengan NOROT NI PERI arti norot ni peri adalah wali dari pihak laki laki dan perempuan membuat satu perjanjian yang diberi nama IKAT LIDAH kata halusnya bahasa Gayo adalah ngelekat Belo.
2.5. IKAT LIDAH.
Tujuan dari pada ikat lidah adalah telah terikat perjanjian sebanyak 6 orang yaitu wali dari pada pihak laki laki bapak ,ibu dan anak calon mempelai sebanyak tiga orang dan wali dari pada pihak perempuan yaitu sebanyak 3 orang yaitu bapak,ibunya,dan anak para calon pengantin,selanjutnya arti dari pada ikat lidah tersebut adalah apa bila ada pihak lain datang untuk meminag anaknya ini tidak boleh lagi karena telah terikat perjanjian,walaupun yang datang tersebut orangnya lebih cantik lebih kaya atau anak pejabat ini tidak dibenarkan lagi,kecuali terjadi salah satu cere opat yaitu CERE KONO, yaitu cere setelah NOROT NI PERI,


2.6.CERE KONO
Yang dimaksud dengan cere kono atau cere didalam norot niperi adalah para calon pengantin pihak perempuan masih menolak untuk berumah tangga atau ia kawin lari(mencari jodoh yang lain)maka inilah yang dikatakan cere kono atau cere diwaktu norot peri.
Apa bila terjadi cera kono ini, maka pihak wali dari pada perempuan aka berkewajiban untuk mengenbalikan uang ikat.lidah kepada pada pihak wali llaki laki dan wali dari pada pihak laki laki tersebut masi bisa menuntuk kesalahan dari pada pihak perwempuan sebanyak SETAIL SEPA.
2.7 BENE NOROTNI PERI
Kero tum sara tape (nasi bungkus) satu sumpit
Poen sara siring (ikannya satu siring)
Batil bersap (mangas) sirih lengkap untuk bahan membuka bicara tentang kono
2.8.CERE TERBAGI ATAS EMPAT MACAM
1.Cere kono atau cere setelah norotniperi
2.Cere kinte, cre setelah selesai nginte.
3.Cere katip, cere setelah selesai katip/nikah.
Penjelasan;
Cere kono telah dijelaskan pada penjelasan diatas.biasanya terjadi kawin lari atau meninggal setelah norot ni peri.)cere kinte maksudnya adalah terjadi kegagalan rencana perkawinan kedua belah pihak setelah pelaksanaan nginte selesai.masalah kinte akan diterangkan selanjutnya pada poin berikutnya.
Cere katip maksudnya adalah terjadi lagi pelaksanaan kegagalan perkawinan setelah selesai katip atau nikah (belum diresmikan),masalah katip juga akan dijelaskan pada point berikutnya dibawah ini.
Cere setelah naik rempele maksudnya adalah terjadi perselisihan atau pertengkaran sehingga salah satu pihak minta untuk pisah atau salah stu telah meninggal dunia inilah yang dinamakan cere setelah naik rempele.maslah naik rempele juga akan dijelaskan maksudnya pada poen berikut dibawah ini


2.9 KINTE ATAU MUNGINTE
Yang dimaksud dengan kinte atau munginte adalah mempersaksikan serta mengesahkan perjanjian wali pihak laki laki dan perempuan kepada adat kedua belah pihak seperti status perkawinanya.
Mengenai status perkawinan didalam Istiadat gayo ada tiga macam cara yaitu.
1. Agkap Nas
2. Juelen dan
3. Angkap empat mas / acih baen
Dan juga perjanjian lainnya seperti :
1. Biaya perkawinan atau belenye
2. Selingkuh
3. Mahar
4. Uwang istiadat seperti pedemun niedet,kekas,upahkekelang dan
5. NTR.
6. Unyuk dan lainlain yang dirasa perlu
Adapun orang yang menjelaskan peraturan adat tersebut antara lain adalah:
1. Saudere
2. Orabg tue
3. Pegawe
4. Pengulunte /reje
Nginte tersebut diatas diawali dengan kata kata melangkah untuk menyerahkan bene / Benda nginte .yang melaksanakan melenkan adalah ULU RINTAH , yang dimaksud dengan ulu rintah adalah ujung lidah dari pada jema opat yang hadir,yang dimaksud dengan melengkan adalah penyerahan nemah nginte dengan kata kata ,yang halus terhormat dan tersusun rapi ,selesai melengkan atau penyerahan nemah baru di adakan mangan EDET atau makan bersama adat kedua belah pihak, kemudian baru diadakan CARAM.
CARAM artinya adalah pengesahan nginte atau pengesahan perjanjian kedua belah pihak ,setelah sah nginte baru di umumkan atau disaksikan perjanjian wali kedua belah pihak oleh raja atau penghulu.
2.10.BENENI CARAM
1. Oros sejemput
2. Denkayu sekedere
3. Duit sara tali
4. Waih sara magkok
5. Kuning 7 layang
Penjelasan Caram :
2.11.PENJELASAN STATUS PERKAWINAN
1. ANGKAP NAS
Angkap nas adalah salah satu istiadat perkawinan yang berstatus atau adatnya berada dipihak wali perempuan,istilah gayonya murip ken penurip mate male ken penanom dan apa bila ia tidak mampu lagi tinggals dipihak wali perempuan maka ia berkewajiban untuk membayar unyuk (penurip) kepada pihak wali perempuan sebesar perjanjian yang disaksikan kepada adat diwaktu meginte ,apa bila perjanjian tersebut telah ditunaikan maka status perkawinan akan berubah menjadi JUELEN.
2.JUELEN
Juelen maksudnya adalah status adatnya berada di pihak wali laki laki kerena wali dari pihak laki laki tersebut telah membayar unyuk atau penurip lunas kepada wali pihak perempuan sesuai dengan perjanjian yang telah dipersaksikan diwaktu nginte
2.12..AGKAP EMPAT MAS / ACIH BAEN
Agkap empat emas atau acih baen adalah salah satu istiadat perkawinan yang maksudnya ,ststus adat mereka berada dipihak perempuan dan apa bila ia tidak mampu lagi tinggal di pihak wali perempuan maka ia diperbolehkan ia untuk pergi atau berpisah dengan istrinya tanpa membayar untyuk atau penirip inilah yang dinamakan agkap empat mas atau acih baen pergi dia dicari lain(beluh oya terah laen).
UNYUK/PENURIP.
PENURIP maksudnya adalah berbeda degan biaya perkawinan, penurip ini biasanya langsung diberikan kepada wali pihak perempuan untuk biaya hidupnya sehari hari karena anaknya telah pergi mengikuti suaminya untuk hidup mandiri sedangkan biaya atau belenye perkawinan khusus digunakan pada waktu pesta yang telah direncanakan oleh walinya.
.PENJELASAN PERJANJIAN LAINNYA

BELENYE maksudnya adalah biaya perkawinan dan ini biasanya berasal dari pihak laki laki sesui dengan perjanjian diwaktu nginte yan telah disepakati dan dipersaksikan kepada adat kedua belah pihak diwaktu nginte.
2.. SELINGKUH
Yang dimaksud dengan selingkuh adalah pakayan lengkap,batil,koro gelih dan termasuk tiron beru yang berasal dari pihak laki laki diberikan kepada pihak perempuan melalui telangke yang diketahui oleh adat kedua belah pihak.
JENIS SELINGKUH 4 MACAM
1. Pakaian lengkap untuk pengantin perempuan
2. Batil bersap serta bebalun
3. Koro gelih berupa,kambing / biri biri
4. Tiron beru apa bila dimintak oleh pengantin perempuan
KEGUNAAN SELINGKUH
Pakaian diberikan kepada pengantin perempuan seperti baju, tudung,kain sarung,subang dan pakaian dalam selengkapnya.
Batil bersap / bebalun untuk tempat sirih atau mangas ini juga diberikan kepada pengantin perempuan ini untuk alat memperkenalkan dirinya kepada pamilinya dan masyarakat sekitarnya.
Koro gelih adalah seekor kambing atau biri biri dipotong lalu dimasak dan dimakan bersama jema opat saudere orang tue pegawe pengulu / reje ,ralik,juelen,sebet dan guru diwaktu malam bejege.
Tieron bearu maksudnya adalah permintaan para calon pengantin berupa sesuatu benda ,biasanya seperti mas uang dan lain lain jadi tiron beru ini menurut peraturan harus diketahuai oleh adat dan biasanya diserahkan pada waktu nikah dan sebelum naik rempele.
MAHAR
Mahar adalah sama dengan mas kawin yang berasal dari pihak mempelai laki laki diberikan kepada wali nikah untuk disampaikan kepada pengantin perempuan sebelum akad nikah , setelah penyerahan mahar baru akad nikah .
UWANG ADAT ISTIADAT
Uang adat menurut lazim dikatakan oleh masyarakat kita uang pendemunni edet seperti upah kekelang telangke ,kekas dan lain lain ini sudah ada pembagianya dan telah biasa kita laksanakan setiap perkawinan.
Telangke adalah sama dengan tuen kekelang atau petunjuk jalan ,tugas dari telangke / kekelang ini adalah untuk utusan atau alat penghubung dari pada adat kedua belah pihak serta penyelesaian adat istiadat kedua belah pihak.
Yang dimaksud dengan EDET didalam pelaksanaan perkawinan adalah masyarakat yang telah datang kerumah calon pengantin laki laki atau perempuan seperti yang tercantum dibawah ini yaitu:
1. Saudere
2. Orang tue
3. Pegawe
4. Pengulu
5. Ralik
6. Juelen
7. Sebet
8. Guru
9. Kaum biakni ama
10. Keluh rege nine
PENJELASAN JEMA OPAT
SAUDERE.
Saudere istilah gayonya adalah saudere pong mupakat lepas berule taring berai salah bertengah benar berpapah ,alang bertulung berat berbantu, silep berkeber lale berunger ,,maksudnya adalah saling bantu membantu atas kekurangan dan kelemahan.
ORANG TUE
Oraang tue istilahnya adalah musidik sasat salah kuukum kenie tobat salah kuedet perintah nedolat, artinya ia mengetahui inget ,atur resam dan peraturan apabila ada orang telah bersalah kepada, misalnya peraturan agama maka ia menyuruh segera untuk bertaubat dan apa bila seseorang telah bersalah kepada peraturan adat istiadat maka ia cepat cepat menyuruyh untuk dolat(denda atau tebus kesalahannya).
PEGAWE
Pegawe istilahnya muperlu sunet artinya adalah orang yang mengetahui : halal haram, sah batal,atau orang yang telah mengetahui hokum adat ,hokum akal dan hokum sarak.
PENGULU/ REJE:
Pengulu atau reje istilahnya musuket sipet mubilang timang ,suketni are nge mahat 4 kal sipetni seta nge minghet 2 jengkal ,are ken penyuket seta ken penyipet neraca ken penimang.maksudnya adalah para raja pemimpin yang menjalankan peraturan atau undang undang yang seadil adilnya tidak boleh melenceng kekiri dan kekanan harus sesuai dengan inget atur resam dan peraturen.
RALIK
Ralik adalah mertua atau orang tua dari isteri beserta pamili dan kaum kerabatnya atau nenek kakek / paman Dari pada anaknya atau bapak / ibu dan adik abang ipar kitanya, atau ralik itu baik pihak laki laki maupun pihak perempuan kusus masyarakat dari pihak istri.
JUELEN
Juelen adalah salah seorang anak perempuan adik / kakak yang setatus perkawinannya istiadatnya berdomisili di pihak laki laki.
SEBET
Sebet ialah sahabat / kenalan / serinen sebet disebabkan karena sesuatu hal, misalnya karena pertolongan / batuan yang diberikan baik berupa barang dan tenaga ,uang atau sumbangan pemikiran sehingga rasanya jasa dari pada yang menyumbang tersebut sangat berharga baginya maka terjadilah serinen sebet demu itali arus sigere naeh meteus ijelen raya artinya hubungan sahabat tersebut tidak akan putus selam lamanya.
GURU
Guru adalah seorang pendidik yang bikjaksana baik ia seorang pendidik maupun seorang dukun yang dapat mengobati segala penyakit dengan ilmu yang ia miliki inilah yang dinamakan guru.



KAUM BIAK / KELURGE
Kaum biak maksudnya adalah semua family atau kerabat yang dekat dari pihak ama (bapak) sedangkan kuluh rege adalah semua famili serta kerabat yang dekat dari pihak ine / mamak.
PENJELASAN INGET ATUR RESAM PERATUREN
INGET
Inget artinya sama dengan dingatkan terlebih dahulu mana yang dahulu harus didahulukan dan mana yang terakir harus dikemudiankan ingat jangan sampai salah kepada misalnya hukum adat,hukum, sarak, dan hukum akal, inilah maksudnya ingat terlebih dahulu supaya jangan tertinggal dikemudian
ATUR
Atur artinya adalah sejenis aturan yang harus disamakan baik dia berupa kata kata atau benda.misalnya kata kata melengkan diatur dan disusun rapi supaya enak didengar kata katanya kita umpamakan kesesuatu benda benda iberet belo nge mususun ,iberet utem nge sengkaran ike lagu santon ngemu iringen inilah yang dinamakan atur.tujuannya disusun atau diatur untuk keindahan / lebih baik.
RESAM
Resam adalah salah satu istilah adat gayo lues ini yang bisa sama dan bisa berbeda antara desa A dengan desa B yang lain tetai tidak boleh bertentangan dengan peraturan karena resam ini terbitnya dari perpakatan dalam suatu tempat atau daerah yang belum disamakan diwilayah gayo lues, sedangkan peraturan sudah merupakan suatu ketentuan mutlak untuk orang gayo dimanapun dia berada misalnya:
Resam berume di desa kutelintang dimulai dari ngona waih ,melimes,nospenemen nyangkul/memelah mendue nerlis mematal menroroh menrulah nomang menruah nuling menjik dan seterusnya.,sedangkan resam berume di desa bukit dimulai dari kenduri ulu naih kemudian ngona waih,enlimes baru nos penyemen.memelah mendue,nerlis mematal merulah kemudian nene baru bisa nomang .sedangkan didesa leme tidak ada sama sekali istilah kenduri ulu naih ,nenen,mulut tumpit,dan lain lain, inilah yang dinamakan resam,sesuai dengan kebiasaan masyarakat setempat,akan tetapi resam ini tidak boleh bertentangan dengan peraturan.
PERATURAN
Peraturan adalah merupakan suatu ketentuan atau ketepatan / keputusan yang meliputi seluruh wilayah Gayo lues dan tidak boleh ada perbedaan antara desa dengan desa lainnya.misalnya jema opat didesa bukit,seperti saudere orang tue,pegawe,pengulu ataau reje lalu didesa kutalintang juga namanya sama yaitu tetap jema opat saudere orangtue pegawe pengulu/reje dengan kata lain tidak boleh ada perbedaan sedikitpun apa bila jema opat ini kita tukar namanya atau dirubah namanya menjadi jema lime atau jema onom ini tidak berlaku untuk adat orang gayo dimanapun ia berada.
BENE NGINTE: Ari pihak laki laki sebanyak lima jenis antara lain
1. Kero tum lime tape
2. Poen lime siring
3. Pulut bertum kirimen ku sukut sara tape.
4. Batil bersap atau mangas untuk alat membuka acara sewaktu bermelengkan / menyerahkan nemah nginte kepada adat .oleh ulu rintah

BENE NGINTE
Dari pihak perempuan sebanyak lima macam diantaranya
1. Alos penentam 1 lembar
2. Dalung satu buah
3. Pulut secukupnya
4. Nasi secukupnya
5. Batil bersap/ mangas untuk alat bicara / berkata kata / melengkan oleh ulu rintah /reje.
PENJELASAN TENTANG BENE NGINTE
PENENTAM
Penentam adalah tempat pemberian sesuatu benda yang telah terkumpul kepada orang terhormat seperti orang tue ,pegawe,pengulu, /reje.penenta mini biasanya dibuat oleh kaum ibu yang bernama tikar kecil dan apa bila kita pakai untuk tempat pemberian sesuatu benda kepada orang yang terhormat berobahlah namanya dari tikar kecil menjadi penentam.
DALUNGU
Dalung adalah tempat hidangan teristimewa untuk para oran yang telah tertentu atau orang yang telah dihormati seperti raja khatip bilel pemuka adat atau agama dan lain lain dan hidangan ini biasanya diatur sedemikian rapi sesui dengan inget atur resam dan peraturen dan juga biasanya ditutup lagi dengan kain panjang supaya janga masuk kotoran seperti abu dan lainlain.


KERO TUM
Kero tum atau pulut bertum adalah sama dengan nasi bungkus akan tetapi bungkusnya berasal dari daun pisang yang telah dilayukan dengancara memanaskan daun tersebut di atas api sebentar ,kemudian disusun lalu dipotong ,setelah itu ambil dua dua lembar tarok nasi diatasnya lalu dibungkus segi empat atau bulat ,ikat dengan daun pandan yang telah di iris kecil kecil inilah yang dinamakan kero tum..
PENAN CUKUP
Penan cukup maksudnya sama dengan kata kata kue selengkapnya akan tetapi jauh berbeda dengan kue kue yang ada dijual dipasaran karena penan cukup untuk nginte telah ditentukan jenisnya antara lain adalah:
1. Pulut inti
2. Lepat
3. Due kali
4. Tumpi
5. Bahrum
Inilah yang dinamakan penan cukup untuk nginte.
Ikan atau kawan nasi baik berupa daging ayam maupun ikan biasa yang dibuat oleh kaum ibu beserta kero tum dan penan cukup.
BATIL BERSAP
Didalam pelaksanaan nginte para juru melengkan menyediakan batil bersap (mangas) untuk alat membuka bicara menyerahkan nemah nginte kepada raja atau siopat adat dari pihak pengantin perempuan.
MANGAN EDET
Setelah disershkan juru melengkan nemah nginte maka adat kedua belah pihak akan makan bersama ,masalah keterrangan adat makan didalam sine mungerje yang telah biasa dilakukan pertama diwaktu nginte yang kedua diwaktu berguru yang ketiga diwaktu nyerah yang keempat diwaktu bejege dan yang terakir diwaktu nak rempele.inilah waktu waktu biasanya mangan edet.
SELESAI NGINTE
Setelah selesai nginte maka membentuk kekelang atau telangkeserta membuat tongkoh acara ini biasanya dilaksanakan oleh adat pihak perempuan.
KEKELANG
Kekelang sama dengan telangke sama artinya keercayaan jema opat untuk menjadi utusan didalam melaksanakan tugas dalam suatu perkawinan dan ia berhak menyalahkan adat kedua belah pihak apabila tidak sesuai dengan inget atur resam peraturen.
TONGKOH
Tongkoh sama artinya dengan tanggal atau kalender ,akan tetapi tongkoh in dibuat dari daun pandan yang telah dikeringkan lalu diputar seperti tali sebanyak 4 tali lalu pangkal tali diikat menjadi satu ,sedangkan ujung tali masing masing diikat secara berurutan dan urutan jumlah tali tersebut sesuaikan dengan jumlah hari kapan selesai pelaksanaan perkawinan tersebut dimulai dari hari pertamanya yaitu hari nginte dan seterusnya .kemudian tongkoh ini dapat dikurangi atau ditambah sesai dengan keinginan wali yang menerima tongkoh.
Gambar Tongkoh
PERALATAN UNTUK KEKELANG.
DARI PIHAK PEREMPUAN
1. Kiriman berupa mangas
2. Noh bernoh yaitu
a. Bumbu sayur sekedarnya
b. Serpihan kayu bakar
3. Tongkkoh yang terbuat dari daun pandan tadi.
4. Batil bersap untuk alat pembuka bicara para tuan kekelang dengan adat pihak laki laki sambil makan sirih bersama.
Peralatan yang nomor satu dan nomor dua dimasukkan kedalam sumpit atau tape lalu diikat dijadikan menjadi satu kiriman dan disampaikan oleh kekelang kepada adat pihak laki laki.
DARI PIHAK LAKI LAKI
Adat pihak laki laki menerima kiriman tersebut diatas setelah ia membuka isinya ia telah ia mengerti hari apa dimulai pelaksanaan berguru nyerah bejege naik rempele ia melihat dari ikat tongkoh atau kalender yang diberi nama tongkoh.dan apabila ia masih belum lengkap persiapannya ia masih bisa mengundurkan atau menambah hari dalam kalender tersebut sesuai dengan kemampuanya.setelah selesai pelaksanaan nginte biasa terjadi hali / ahalangan dalam istilah gayo hali seli polok liki,lelawah peregang ilah nidene beye pulintang iwah mulipe.inilah yang dinamakan hali/halangan.
HALI HALANGAN
Hali atau hangan sering terjadi setelah selesai nginte dengan berbagai cara disebabkan karena tipuan atau rayuan pihak ketiga yang diberi nama:
1. KUSIK
2. SISU
3. PAKOK
4. PEDEN
Apabila rumus ini dapat dipakai oleh pihak ketiga maka terjadilah istilah kawin lari sehingga pelaksanaan perkawinan yang telah disepakati oaleh adat yang pertama menjadi gagal / batal, hal tersebut diatas dinamakan hali” CERE KINTE” masalah halangan hanya disebabkan karena KUSIK,SISU, PAKOK, PEDEN, dan sesuai dengan penjelasan tersebut diatas.
SALAH MALH
Apabila terjadi cere kinte / kawin lari maka diselesaikan dengan cara diadakan SALAH MALAH yaitu antara lain:
1. Penyelesaian wali kedua belah pihak beserta adadat mengenai pengeluaran bahan nginte.
2. Penyelesaian wali pihak perempuan atau laki laki dengan pihak ketiga / yang melarikan.
3. Jumlah salah malah yang dapat dituntut pihak laki laki kepada pihak perempuan mengenai bahan pengeluaran nginte dan ditambah dengan tutntunan adat sebanyak 2 tail.
4. Sebaliknya apabila pihak laki laki yang bersalah maka ia tidak boleh menuntut kerugian keapada pihak perempuan mengenai pengeluaran tentang bahan nginte,ini telah dianggap hilang dan adat pihak perempuan masih bisa menuntut wali pihak laki laki senabyak 2 tail.
ENGGENAP
Menggenap biasanya sara belah , tujuan dari pada menggenap ini adalah untuk musyawarah atau memberitahukan kepada seluruh masyarakat di dalam belah tersebuat bahwa pelaksanan perkawinan ini sesuai dengan tongkoh yang telah disepakati oleh adat misalnya dimulai pada hari senin berguru,hari selasa nyerah,hari rabu bejege,dan hari kamis naik rempele,(habisnya tongkoh dipotong)atau sesuai dengan kesepakatan wli kedua belah pihak.dan lebih jelasnya bahwa mugenapini tujuanyang paling utama adalah untuk menentukan hari pelaksanaan perkawinan tersebut (hari Ha).inilah.yang dinamakan mugenap.
Kemudian dari itu masyarakat telah mengetahui tugasnya masing masing didalam pelaksanaan sinte tersebut tanpa komando seperti:
1. Siberutem uyem
2. Siberbelo pinag
3. Sinago poen
4. Situkang jerang
5. Sibeluh mango
6. Situkang edang
7. Simenjamu kuralik
Jadi inilah tujuan dari pada menggenap sara belah, jauh perbedaannya dengan pembentukan panitia,perkawinan, sebab menggenap ini panitianya telah terbentuk pada jaman dahulu oleh siopat dengan istilah gayonya sibijak ken perawah siteger ken penemah sipane ken penetah dan lain lain.maksudnya menggenap ini hanya sekedar memberitahukan hari Ha perkawinan ,lalu masyarakat telah mengetahui tugasnya masing masing seperti seberu sebujang berutem beruyem,jema angkap atau lat membawa alang alang ,orang yang bijak sana juru melengkan dan lain lain , kesemuanya tanpa komando atau sesuai dengan yang telah tercantum pada poen 1 s/d 7 di atas.
Mango artinya hampir sama dengan menjalankan undanganya akan tetapi perbedaannya antara lain adalah mango atau siangoi ada 4 macam yaitu;
1.saudere
2.orang tue
3.Pegawe
4.Pengulu/ Reje
Ini harus langsung didatangi kerumahnya (tidak boleh dikirim) sedangkan pemango boleh dikirim pia orang . pemango ni berlku untuk.
1.juelen
2.sebet
3.kaum biak dan keluerge.
Jadi perbedaan itu secara garis besarnya adalah :mango harus membawa batil bersap,jadi pemango ,tarok mangas kedalam sumpit lalu kirimkan sama orang lain sampaikan pesan untuk pelaksanaan sinte atau hari perkawinan dimohon supaya datang.
MENJAMU
Yang dimaksud dengan menjamu adalah menjalankan undangan teristimewa atau kepada ralik, yang dimaksud dengan ralik adalah mertua dari pada kaum biak atau orang tua dari istri dan menjamu ini harus ada orang laki laki minimal dua orang dan dan perempuan minimal dua orang dan sebaliknya lebih dari dua orang.
BAHAN MENJAMU
Kero tum minimal roa tape
Poen minimal roa siring
Penan /kue kue sekedarnya
Batil bersap / mangas ,diserahkan kepada ralik dengan kata melengkan.
TENIRON RALIK
Tiron ralik adalah permintaan dari pihak mertua kaum bapak sebagai tanda mata seperti misalnya kain salat,peci,selimut,tongkat setinggi tingginya seekor kambing atau biri biri ,kemudian apabila ada tiron ralik ini terakirnya menurut lazimnya pihak mertua ini akan memberikan tempah.


TEMPAH
Yang dimaksud dengan tempah adalah pemberian sesuatu benda tau boleh apa saja yang diinginkan oleh ralik / mertua kepada menantu / anaknya .
PERGURU
Berguru sama dengan wisuda yaitu para calon pengantin telah tamat sekolah atau penataran yang dipimpin tengku iman sebelum berguru namanya dalah tegurun.
TEGURUN
Yang dimaksud dengantegurun adalah sekolah atau belejer dengan pegawai (tengku imem) selama beberapa hari yang dipelajari adalah hukum taharah dan lain yang dianggap perlu.
BENE TEGURUN
1.Oros 6 (enam kal) (satu setengah bambu)
2.Benag semelah (tudung putih)
3.Rante atau tangang
4. Gelang dua Buah
5.mangas lengkap.
6.Dan batil bersap.
Yang namanya tersebut diatas diserahkan ulu rintah kepada reje melalui malengkan. Oleh raja menyerahkan semua hasil teguan ini kepada pegawe/ tengku.imem untuk tebusan izasah (ilmu yangtelah diajarkan kepada pengantin tersebut.).
PELAKSANAAN BERGURU
Sukut menyediakan ampang 12, alas satu gulung berkisar ±12 s/d 20 lembar untuk tempat duduk para calon pengantin.
Nama ampang 12 tesebut adalah.
1…………………………………………………………………………
2………………………………………………………………………….
.3………………………………………………………………………..
4…………………………………………………………………………..
5……………………………………………………………………………
6……………………………………………………………………………
7……………………………………………………………………………
8……………………………………………………………………………
9……………………………………………………………………………..
10…………………………………………………………………………..
11……………………………………………………………………………
12……………………………………………………………………………
slanjutnya Sukut menyediakan tawar denkayu gunanya untuk penyejuk naiknituah mudah mudahan para calon pengantin ini baik budipekertinya dimasa yang akan datang.Kemudian denkayu, jujungan ini telah menjadi resam peraturan dalam adat perkawinan dan harus ditunjukkan didepan adat setelah selesai junjungan ini kaum ibu biasanya menyampaikan ejer marah namat petenah kepada calon pengantin melalui pongot berguru atau sebuku.










BAB III
ISTILAH SENI PADA PESTA PERKAWINAN ADAT GAYO
Pongot terbagi atas 4 bagian:
1.Pongot berguru
2.Pongot nyerah
3.Pongot berjege/semah ine/ tengah malam
4.pongot nagon beru
3.1 .PONGOT BERGURU
Pongot samadengan menagis diwaktu berguru maksudnya para orang tua perempuan memberikan nasehat kepada calon pengantin melalui kata kata sebuku pongot misalnya :KATANI SEBUKU
Oine rejeni dengane lo si serlo ini ngesawah pejematan sijeroh,ketike,sibise ruesmu nge iwetten ari iringen sinaru tamunen si kul, male ijadin ken jema tue, gelah pane bang kokahe nyupu ilagit sigere bertulen bubung nete ibumi sigere berkalang batang (gergel tete)dst.
3.2 .PONGOT NYERAH
Pongot nyerah maksudnya adalah pongot perpisahan antara calon pengantin dengan kawan kawanya.
PONGOT BEJEGE
Pongot bejege maksudnya ada 3 hal. a. yang pertama pongot untuk menyambut undangan yang telah hadir atau ucapan selamat datang tamu undangan yang kedua semahine ini maksudnya adalah pongot menyampaikan pesan / kesan.dan yang ketiga maksudnya untuk menyampaikan ucapan terimakasih / izin terang kepadapara tamu/undangan.
3.3.PONGOT NAGON BERU
Pongot nagon beru / mah beru ini maksudnya adalah pongot meminta maaf kepda orang tuanya dan masyarakat karena ia akan pergi kerumah suaminya dan ia tinggal terus dengan mertuanya dan ia jarang hadir untuk menjenguk ornag tuanya
Pongot menyampaikan pesan dan kesan kepada ibu bapak serta pamili minta maaf jika ada kesalahan mohon ampun jika ada kesilapan.
LING NI SAMAN BINES
Berijin terang langit bumi batang ruang rata bewene langit bumi gergel tete dan sebagainya……
3.4. NYERAH
Nyerah maksudnya adalah sebagai awal malam perpisahan antara calon pengantin dengan kawan kawanya dan diawasi oleh orang tua serta pada malam tersebut diadakan makan bersama serta kesenian antara lain, saman Bines dan Sining bines. Selanjunya jenis saman diwilayah gayo lues ini pada zaman dahulu ada 4 macan yaitu:
1.saman kumah sara,
2.saman bejamu
3.saman menjik
4.saman reraya
Saman berjamu adalah biasanya diadakan setahun sekali diwaktu biasanya setelah panen padi ,waktu haji,mulut,reraya/ tahun baru dan para tamu saman ini biasanya diundang dari desa lain minimal satu pasukan lau diadu setelah diadu kita dapat mengetahui menag kalahnya
Saman kumah sara maksudnya dilaksanakan diwaktu ada pesta perkawinan atau man pasir Saman berjamu yang biasa dilaksanakan adalah untuk diadu antaa desa dengan desa , kemudian saman menjik adalah biasanya dilaksanakan sewaktu ada berjamu menjik / nginjak padi pada malam hari.Saman reraya ini biasnya dilaksanakan ditanah lapang reraya haji dan setelah selesai bulan puasa sambil bergembira diadakan saman bersama ditanah lapang.
3.6.ISTILAH DIDALAM SAMAN
1.Penangkat
2.Pengapit
3. penyempit
4.penupang
4 anggota.
- penagkat adalah orang yang mampu atau ahli komandan didalam pelaksanaan saman.
- pengapit adalah membantu komandan saman apabila ada lupa yang mengigatkannya adalah pengapit
- penyempit adalah untuk menjaga keseimbangan saman disebelah kiri dan kanan
- penupang adalah orang yang mempertahankan saman disebelah kiri dan kanan selain itu namanya anggota saman.
KATA KATA DALAM PELAKSANAAN SAMAN
1.Nesek
2.Jangin
3.Redet
4.Saur
NESEK.
Nesek ialah mengeluarkan suara secara keras / kuat dan iramanya harus sesuai dengan tarian saman.
3.5.JANGIN
Adalah suatu kata kata yang dilagukan dengan suara yang merdu dan tersusun indah enak didengar orang lain.
REDET
Adalah salah seorang yang melantunkan lagu lalu diikuti oleh anggotanya
SAUR
Mengulangi redet/ lagu yang telah dilantunkan kata kata/lagu temannya sendiri
PELAKSANAAN SAMAN
a.Persalaman
b.uluni lagu
c.anak lagu
d.penutup lagu
Uluni lagu adalah permulaan saman sambil menyampaikan salam kepada pejabat tuan rumah serta hadirin yang hadir.
Anak nilgsu dilaksanakan surang saring agar jangan terlalu capek lalu diselingi dengan anak lagu.
Lagu ada banyak sekali macamnya ,seperti lagu tepok gerbuk atau geruduk, tilok guncang surang saring gising, kesemua lagu lagu yang telah dikarang oleh ahlinya dan harus serentak diikuti pengapit,penyempit,anggota sampai penupang.
BINES
Bines adalah salah satu kesenian gayo asli yang dilaksanakan kusus oleh wanita dan didalam pelaksanaan bines tersebut ada mempunyai istilah seperti nalo,penagkat,,pengpit,penyempit,dan anggota.
SINING BINES
Sining bines biasanya dilaksanakan oleh orang laki laki istilah pelaksanaan kerjanya hampir sama dengan bines yaitu ada istilah nalo ,penangkat,pengapit,penyempit dan aggota akantetapi perbedaannya yang nyata sining bines ini bergerdak dan nyayiannya biasana kita dengar suaranya seperti:
Humhoya hoya lahoya deso lelayangso alah ehum hoya hoya lahoya deso nilelayang. Atau
Honirenggine honirenggine enyun sikunyanyun talirenggiep tali renggiep tali.

BEJEGE
Bejege adalah pangkal beserta sukut mengundang tamu dari desa lain mengundang pada malam hari dalam rangka pelaksanaan peresmian upacara perkawinan dan pada malam bejege tersebut boleh diadakan kesenian
1.saman
2.didong
3.bines
4.sening bines dan
5.dabus
Dan didalam beje inilah diaadakan pongot semahine atau pongot bejege untuk pelaksanaan harus didahului mangat edet .yaitu makan bersama seperti jema opat ralik juelen sebet dan guru,setelah itu baru mulai kesenian ,didong,sebelum didong harus mempunyai izin do,a seperti keketar.
KEKETAR
Keketar adalah menyampaikan izin dari adat yang hadir yang disampaikan oleh orang tue dengan kata kata ike sicemak enti amat amat ike sikemali enti ipeperi pulang ara cemak sinamate dan kemali menerime utem uyem iatasne setelah itu baru dilaksanakan kesenian didong.
DIDONG
Didong adalah yang dilaksanakan oleh dua orang pemuda berdiri dan pemuda tersebut diadu : berteka teki tentang adat hokum ,lagu / tarian ,suara ,pantun,dan sindiran setelah selesai didong dapat diketahui mana yang menang atau yang seri atau yang kalah pada malam bejege ini para adat masih ada peraturan resam yang dilaksanakan adalah yang bernama edangan sipitu, hidangan ini adalah hidangan istimewa sebanyak tujuh buah diserahkan oleh ulu rintah kepada reje setelah diterima reje hidangan tersebut lalu diserahkan untuk kaum bapak sebanyak tiga hidangan dan kaum ulu sebanyak tiga hidangan sedangkan satu hidangan untuk reje ditambah keunangan dank e iringan sebanyak dua hidanagan yaitu untuk setiap cerdik pande dikanan dan dikiri pengulu/reje . maka jumlah hidangan mencapai 9 hidangan kemudian kaum ibu yang berhak menerima hidangan yang 4 diatas adalah 1.tuen penggulu 2, ralik 3,juelen 4,sebet 5, guru selanjutnya perlu dijelaskan bahwa koro gelih yang diberikan oleh wali pihak laki laki kepada pihak perempuan diwaktu bejege inilah yang harus ditunjukan kepada adat.
Didong terbagi empat macam yaitu:
a.didong kunul
b.didong kekelam waktu bejege
c.didong nalo waktu saman reraya
d.didong niet (ara niet sibersinte)









BAB IV
PENGANTIN LAKI LAKI KE TEMPAT PENGANTIN PEREMPUAN
NAIK REMPELE
Naik rempele maksudnya adalah mengantar calon pengantin laki laki kepada rumah pengantin perempuan secara bersama sama dengan saudere,orang tue,pegawe dan reje sebelum akad nikah,(sebelum berangkat) terlebih dahulu diadakan tepung tawar pongot ejer marah serta membaca salawat nabi lalu berangkat bersama sama, telangke membawa alang alang sebagai penunjuk jalan.
4.1.ALANG ALANG
Alang alang sama dengan kata SULUH SAHIDON SERBON SAHANI ,tujuan dari kata kata tersebut adalah ara sipatut remalan termulo muregang tali,ara sipatut teruken memutus peri dan ara sipatut terduru nedang kupi.
Artinya adalah: tuen kekelang /telanke atau para raja raja berjalan didepan sebagai tukang komando dan para raja raja duduk di istana (TERUKEN) untuk membuat keputusan seadil adilnya
Kegunaan dari pada telangke adalah kepercayaan jema opat yaitu saudere,orang tue,pegawe dan reje dan telangke tersebut biasanya berjalan didepan membawa alang alang diwaktu naik rempele
Rempele adalah calaon pengantin dari pihak laki laki (calon aman mayak )sedangkan bantuan rempele adalah rombongan calon pengantin laki laki yang ikut mengantar calon aman mayak.
Alang alang terbuat dari :
Tiga batang tebu
Tujuh butir telur ayam
Tujuh buah jeruk purut
Tujuh buah pinag tua
Batang tebu di ikat rapi supaya jangan terpisah pisah lalu dipotong pangkal tebu dan ujung tebu dibungkus dengan daun pinag yang telah dilayukan sedangkan telur ayam buah jeruk purut dan pinag tue diikat berderet lalu digantungkan dibagian ujung tebu.
4.2. KEGUNAAN DARI PADA ALANG ALANG
Telur ayam biasanya digunakan untuk obat para inen mayak dan aman mayak ketika bulan madu pertama sedangkan jeruk purut biasanya digunakan untuk pangir / sampo inen manyak khususnya untuk menghilangkan ketombe dari kepala dan bau badan,pinag tue dan ujung tebu digunakan selain dari pada obat ,untuk ditanam dikebun atau perkarangan menandakan bahwa inen mayak dan aman mayak telah memulai hidup baru dibidang pertanian sedangkan batang tebu dikupas dan di iris iris untuk dimakan bersama tutur temas maksudnya dimakan bersama dengan orang yang bebas berbicara tentang hal hal keperibadian inen mayak dan aman mayak atau khususnya adalah untuk mengetahuai hal hal keperibadien aman mayak dan inen mayak
BULANG BEDANG adalah sebuah topi teristimewa buat telangke. Bulang atau topi tersebut biasanya dibuat dari kain panjang/ atau upuh jawa dibuat seperti tali dan dipakai dikepala oleh telangke atau kekelang ,gunanya adalah untuk mengetahui perbedaan pakaian orang biasa dengan kekelang atu telangke,apa bila memakai bulang bedang itu berarti telangke.dan apa bila tidak memakai bulang bedang itu berarti orang biasa.
GELANG TOPONG sama dengan gelang biasa tapi dipakai di tangan telangke selama ia menjalankan tugasnya semasa diwaktu naik rempele demikian juga dengan tangang dan rante, rante biasanya dipakai di pinggang pengantin perempuan akan tetapi diwaktu naik rempele tangang dan rante tersebut dipakai oleh orang laki laki tapi tempatnya dileher telangke bukan di pinggang.
BATIL BERSAP / mangas telah dijelaskan diatas tadi
Bulang pengkah, tajuk sunting untuk rempele, bulang pengkah adalah sama dengan topi biasa dipakai oleh rempele atau pengantin pihak laki laki juga terbuat dari kain panjang yang telah diputar lalu diikat dikekepala seorang rempele yang berbentuk lingkaran diatas kepala serta dihiasi dengan tajuk sunting yang terbuat darikertas putih serta diwarnai dengan tulisan ukiran yang rapi sehingga indah untuk dilihat ,tujuan dari pada bulang pangkah ini adalah untuk membedakan pemuda biasa dengan calon aman mayak atau rempele artinya jangan sampai salah pilih demikian.
4.3.CARA MENGANTAR REMPELE
Sukut menyediakan peralatan yang diberi nama
1.Alang alang
2.bulang bedang
3.gelang / tangang
4.batil bersap / mangas
Bulang pangkah ,sunting untuk rempele.
Peralatan tersebut diatas diserahkan kepada LAD (jema angkap)untuk membawanya karena ini telah menjadi peraturan yang ditentukan oleh adat , yang dimaksud dengan LAD adalah seorang yang status perkawinanya didesa yang bersangkutan ANGKAP selanjutnya.rempele beserta rombongan yang datang ini tidak boleh langsung masuk kedewal opat ,apabila masuk peraturannya salah dan harus didenda dengan tail.
Kemudian didalam perjalanan ini ada yang dimaksud dengan istilah UMAH PESILANGAN ialah tempat istirahat sementara atau sebelum masuk kedalam sarak/ dewal, juga di umah pesilangan inilah biasanya rempele beserta rombongan ditetapkan / atau diistirahatkan oleh tuen kekelang ,dan kekelang memberikan batil bersap serta tikar selembar untuk tempat duduk rombongan rempele serta sambil makan sirih bersama.kemudian didalam rumah persilangan ini juga diselesaikan terlebih dahulu mengenai adat istiadat dan upah kekelang,uwang adat ,NTR,dll,yang sesuai dengan kesepakatan wali kedua belah pihak .selanjutnya didalam perjalanan ini biasanya calon penganti dan rempele dimeriahkan lagi dengan kesenian canang,hehehe,uuu.
Canag adalah beberapa lonceng yang dipukul atau dimaenkan oleh pemudi dan heheh uuu.maksudnya adlah tertawa beberapa orang gadis sambil bergembira dengan temannya sehingga ujung tertawa tersebut yang dibikinnya hehe uu.
Tujuan dari pada canag dan lonceng dan heheh uuu adalah sepuaya semua orang mengetahui baik dekat maupun jauh bahwa sipolan telah resmi menikah kepada orang orang yang telah mendengar canag / lonceng dan hehe uu.sudah pasti tidak akan datang lagi untuk meminag sicalon pengantin tersebut karena telah ia menikah pada hari ini walaupun yang mendengar canag tersebut cukup kecewa ia karena terlambat.
Setelah selesai urusan adat istiadat dirumah persilangan tersebut diatas ,tuen kekelang mempersilakan rempele beserta rombongan untuk masuk kedalam sarak langsung menuju kerumah pengantin perempuan,tuen kekelang berjalan didepan sebagai petunjuk jalan sambil membawa alang alang.sang pengantin diapit oleh dua orang gadis cantik dikiri dan kanan rempele sambil memengang paying dan rempele memakai bulang PANGKAH dan TAJUK SUNTING.
Setelah sampai didepan pintu rumah ,pengantin laki laki disambut oleh:
1.ume pedih
2.tuen pengulu
3.anggota tuen pengulu satu orang sehingga berjumlah tiga orabg semuanya dan dilanjutkan dengan penyejuk tepung tawar.















BAB V
CARA PENYAMBUTAN PENGANTIN LAKI LAKI
5.1. CARA PENYAMBUTAN REMPELE
Pertama ume pedih tuen pengulu beserta anggotanya mempersilakan untuk minum aih ni santan dengan gula.
Kedue setelah itu ditarok jujungan beras dan bertih
Ketige tawar denkayu untuk naik nituah kegunaan tawar dan jujungan telah dijelaskan diatas tadi dan setelah itu baru dipersilakan masuk dan duduk diatas ampang 12 lapis, keterangan ampang 12 telah tercantum diatas.
Selanjutnya rempele atau rombongan juga dipersilakan masuk dan duduk ditempat yang telah disediakan ,lalu rombongan rempele ini akan mendapat suatu benda yang diberi nama DEPETEN.atau keunangan rempele yang dimaksud dengan depeten adalah sebuah hidangan istimewa diatas dalung yang berisi nasi dan ikanya kepala kambing/biri biri yang telah dimasak.
Selanjutnya rempele / pengantin diserahkan ulu rintah kepada sang raja melalui melengkan untuk diberikan akad nikah
Setelah nikah rempele / pengantin diantar langsung kedalam kamar kecil yang diberi nama delem.
5.2.DELEM
Yang dimaksud dengan delem adalah sebuah kamar yang dibuat dari tikar dan berukuran kecil untuk tempat penyambutan pengantin laki laki oleh pengantin perempuan ,setelah selesai penyambutan tersebut lalu keluar dari kamar dan duduk bersama dihadapan adat kedua belah pihak dan diberi nasehat oleh penghulu/ reje. delem berlaku hanya tiga hari tiga malam ditempati oleh pengantin tersebut.
5.3.LAPIK NI UKU
Selesai nasehat pengantin berdua dipersilakan untuk menyembah adat/sugkem kepada adat yang hadir pada waktu itu kenudian setelah selesai menyembah biasanya ada lapik ni uku ,yang dimaksud lapik ni uku adalah pemberian suatu benda atau barang uang kepada pengantin perempuan.
Selanjutnya setelah samoai 3 hari di adalan memapas,yang dimaksud dengan memapas adalah pihak wali laki laki atau perempuan membubarkan panitia sambil meminta maaf kepada jema opat jika ada kesalahan dan kesilapan atas pelaksanaan perkawinan anaknya. Terimakasih.
T A M A T.-

senyum

Senyum merupakan sebuah fenomena , Allah Subahanahu Wa Ta'ala telah menyempurnakan diri manusia dengan adanya bibir pada wajahnya .., Tidak semua orang yang memiliki bibir pandai tersenyum InsyaAllah Tidak termasuk kita .

Senyum bisa menambah daya tarik, Banyak wajah yang terlihat biasa saja , tetapi ketika tersenyum wajahnya menjadi lebih menarik dan tampak lebih cantik dan tampan . Bandingkan bila wajah tersebut masam dan cemberut , Wajah yang biasa saja , akan terlihat lebih buruk . Orang yang wajahnya cantik sekalipun , bila senyum merupakan hal yang sulit dilakukan , kecantikannya tidak mampu membuat setiap orang tertarik . Tetapi, walau ia hanya seorang nenek-nenek yang sudah keriput di makan usia dan ompong ..
Namun kalau tersenyum pasti terlihat berbeda . Apalagi bila yang tersenyum adalah seorang anak dengan kepolosan pribadi dan tatapan bening kedua bola matanya .

Orang yang terbiasa tersenyum akan terhindar dari aneka penyakit ketegangan , sebab dengan senyuman mendorong hati menjadi ceria . Akibatnya , selain menyehatkan dan menguatkan tubuh , juga akan membuat lebih awet muda . Tersenyum hanya mengandalkan 17 otot wajah , sedangkan cemberut akan membuat 32 otot wajah menjadi tertarik ( hitung sendiri Yaaa :D )
Dengan senyuman membuat proses interaksi terasa lebih menyenangkan . Rasa2nya tidak ada orang yang menolak bila diberi senyuman . Apalagi senyuman manis , tulus dan Ikhlas . Senyum , bukan hanya gerak bibir semata , melainkan gerak rasa , gerak akal dan gerak hati yang mencerminkan pesona jiwa . Perasaan kita tidak bisa dibohongi oleh senyuman yang ditujukan kepada kita , sensitivitasnya demikian peka untuk mengetahui jenis senyum yang ditampilkan oleh seseorang.
Maka Tersenyumlah Karena Senyuman Adalah Perhiasan Wajah Yang Paling Murah .. Tersenyumlah Dengan Ikhlas Karena Senyummu Adalah Sedekah .

kosmet..

PROSES PENUAAN DAN CARA PENCEGAHANNYA


Penuaan dini adalah proses dari penuaan kulit yang lebih cepat dari seharusnya. Banyak orang yang mulai melihat timbulnya kerutan kulit wajah pada usia yang relatif muda, bahkan pada usia awal 20-an. Hal ini biasanya disebabkan berbagai faktor baik internal maupun eksternal.
Faktor internal ini biasanya disebabkan oleh adanya gangguan dari dalam tubuh. Misalnya sakit yang berkepanjangan, serta kurangnya asupan gizi. Sedangkan faktor eksternal bisa terjadi karena sinar matahari, polusi, asap rokok, makanan yang tidak sehat dan lain sebagainya.




Fakta Ilmiah Tentang Kulit
Pada usia muda, kulit baru akan muncul ke lapisan epidermis setiap 28 – 30 hari. Dengan bertambahnya usia, proses regenerasi berkurang secara cepat. Dan setelah usia di atas 50 tahun prosesnya menjadi sekitar 37 hari.



Lapisan dermis kulit adalah lapisan kulit yang bertanggung jawab terhadap sifat elastisitas, dan kehalusan kulit. Berfungsi mensuplai makanan untuk lapisan epidermis, dan sebagai fondasi bagi kolagen serta serat elastin.
Vitamin C merangsang dan meningkatkan produksi kolagen kulit dengan cara meningkatkan kemampuan perkembangbiakan sel fibroblast tua dermis.
Kolagen adalah komponen utama lapisan kulit dermis (bagian bawah epidermis) yang dibuat oleh sel fibroblast. Pada dasarnya kolagen adalah senyawa protein rantai panjang yang tersusun lagi atas asam amino alanin, arginin, lisin, glisin, prolin, serta hiroksiproline. Sebelum menjadi kolagen, terlebih dahulu terbentuk pro kolagen.

Bilamana produksi kolagen menurun seiring dengan bertambahnya usia, dampaknya adalah meningkatnya proses “kulit kering” serta sifat elastisitasnya. Lapisan dermis inilah yang bertanggung jawab akan sifat elastisitas dan kehalusan kulit (skin smoothness) yang merupakan kunci utama untuk disebut “awet muda” serta memiliki kulit indah (beautiful skin).
Proses Penuaan Kulit


Proses Penuaan pada Kulit
Penuaan kulit pada dasarnya terbagi atas 2 proses besar, yaitu penuaan kronologi (chronological aging) dan 'photo aging'. Penuaan kronologi ditunjukkan dari adanya perubahan struktur, dan fungsi serta metabolik kulit seiring berlanjutnya usia. Proses ini termasuk, kulit menjadi kering dan tipis; munculnya kerutan halus, adanya pigmentasi kulit (age spot).
Sedangkan proses 'photo aging' adalah proses yang menyangkut berkurangnya kolagen serta serat elastin kulit akibat dari paparan sinar UV matahari. Paparan sinar sinar UV yang berlebihan, dapat menyebabkan kerusakan kulit akibat munculnya enzim proteolisis dari radikal bebas yang terbentuk. Enzim ini selanjutnya memecahkan kolagen serta jaringan penghubung di bawah kulit dermis.
Sehingga dari pengetahuan kita mengenai fakta dan proses penuaan kulit yang merupakan penyebab penuaan dini, kita perlu melakukan tindakan yang tepat untuk menangani penuaan dini. Salah satu tindakan yang tepat untuk menangani penuaan dini adalah memakai produk antiaging yang tepat.
Ser–C, serum vitamin C adalah produk perawatan kulit yang tepat, berguna memperlambat proses penuaan dini dan menyamarkan keriput (atau kerutan) kulit wajah.

Kulit adalah lapisan terluar dari tubuh manusia, yang sebagian besar ditumbuhi rambut, baik rambut halus maupun rambut kasar dan panjang, yang membungkus seluruh permukaan tubuh manusia. Secara anatomi fungsi kulit melindungi tubuh terhadap benda asing, misalnya bakteri dan benturan fisik, juga berfungsi menghindari penguapan yang berlebihan.
Penuaan kulit merupakan proses kemunduran dari struktur dan fungsi seluruh sistem di dalam tubuh, termasuk sistem pada kulit. Mulai berhentinya proses pertumbuhan dan dimulainya proses penuaan pada kulit seseorang bukan merupakan dua fenomena yang terpisah melainkan saling berkaitan satu dengan yang lainnya. Semakin meningkat usia, kemampuan alamiah kulit akan semakin menurun pula dalam proses pertumbuhannya, terutama pada usia setelah remaja.

Struktur Kulit
Kulit adalah suatu struktur jaringan diperlengkapi dengan pembungkus yang kedap air (waterproof) dan melindungi tubuh, mengandung ujung-ujung saraf sensible (perasa) dan membentuk pengaturan suhu. Didalam lapisan kulit yang lebih dalam terdapat banyak vaskularisasi dan ujung-ujung saraf sensible sehingga bila terjadi penekanan setempat dalam waktu lama maka sirkulasi akan mengalami gangguan.
Kulit terdiri dari beberapa lapisan, dari yang paling luar sampai yang paling dalam, dan kulit tubuh dari satu bagian tubuh dengan bagian yang lain sangat berbeda. Kulit di daerah wajah dan leher jauh berbeda dengan ketebalan kulit di daerah telapak tangan dan kaki. Kulit menerima stimulus sakit, perabaan dan perubahan temperatur.
Kelenjar Sebacea yang berada di dalam dermis, sel-sel yang ada dalam kelenjar ini akan bergabung menimbun butir-butir lemak dan akan dikeluarkan sebagai sebum (= sekret kelenjar Sebacea, berupa zat kental setengah cair yg terdiri dari lemak dan debris epitel) dan akan masuk kedalam folikel rambut, mengalir mengikuti rambut menuju permukaan kulit.
Sekresi ini mengandung lemak, protein, garam dan air. Sebum ini dapat berfungsi dalam cuaca dingin mempertahankan suhu badan dengan cara menghalangi penguapan. Kelenjar ini terdapat banyak di kepala dan wajah dan bentuk yang agak besar terdapat di sekitar lubang hidung, mulut dan telinga luar.
Kelenjar keringat (sudorifera) terdapat di dalam subkutis membentuk saluran keluar yang cukup panjang dan bermuara pada suatu lubang kecil pada permukaan kulit, terutama terdapat pada telapak kaki dan tangan, memberi stimulis untuk berkeringat pada suhu tinggi dan saat emosi meningkat. Berkeringat karena emosi bisa tampak pada dahi, ketiak, telapak kaki dan tangan.
Perubahan kulit meliputi: perubahan morfologi pada kulit menua, biasanya menggambarkan kombinasi gambaran klinis perubahan kronologik (alamiah) dan proses photo aging. Perubahan kronologik: terjadi penipisan kulit, kulit menjadi kering, garis-garis normal kulit terlihat lebih dalam, terdapat kekendoran, hilangnya elastisitas kulit, dapat timbul lesi kulit.
Akibat photo aging: kulit menebal, kering, lebih kasar, kerutan kulit lebih dalam, warna kulit kekuningan, timbul telaengktasi, timbul bercak-bercak pigmentasi, dapat timbul keadaan-keadaan kulit seperti karsinoma sel skuamosa, karsinoma sel basal dll.
Proses penuaan kulit: ada dua teori yaitu 1) akibat genetik yang menurun dan 2) akibat dari kerusakan lingkungan. Faktor-faktor yang berpengaruh terhadap proses penuaan kulit antara lain:
Genetik: dimana kondisi kulit pada orang-orang tertentu mempunyai kecenderungan untuk mengalami penuaan lebih awal, seperti kerut dan uban; Hormonal: sangat berperan terhadap perkembangan kelenjar-kelenjar kulit dan folikel rambut, sehingga adanya perubahan hormonal akan mengganggu fungsi organ-organ dalam kulit; Psikis: timbulnya stress psikis yang terus menerus dapat menyebabkan kulit nampak cepat tua; Sinar matahari: paparan sinar matahari dapat menimbulkan berbagai derajat kerusakan pada kulit dan akhirnya dapat menyebabkan terjadinya penuaan pada kulit.
Derajat kerusakan tergantung dari lamanya paparan serta dosis penyinaran yang diterima; Penyakit: beberapa penyakit tertentu dapat mempercepat timbulnya penuaan kulit, antara lain: diabetes mellitus, arteriosklerosis, penyakit auto imun dll; Pengaruh alkohol dan rokok: yang menyebabkan gangguan peredaran darah sehingga nutrisi kulit terganggu dan berakibat terganggunya pembentukan sel-sel kulit yang baru; Pengaruh lingkungan: salah satu faktor yang terpenting yaitu paparan yang lama terhadap sinar matahari.
Hal ini menjelaskan mengapa proses penuaan lebih jelas pada bagian badan yang terbuka. Paparan sinar matahari kronik selama beberapa tahun akan menimbulkan kerusakan kulit yang lebih berat dari penuaan kulit secara kronologik (alamiah) dalam jangka waktu yang sama.
http://www.medicastore.com/ser-c/ser-c_serum_vitamin_c.htm


Hal-hal yang harus diperhatikan untuk kesehatan kulit:
peranan gizi yang sangat penting bagi kulit, termasuk pula pertumbuhan rambut oleh karena jumlah zat makanan yang kita makan harus sesuai dengan kebutuhan masing-masing, dengan melaksanakan menu yang baik dan seimbang sehingga kulit senantiasa selalu bersinar dan cerah;
Hindari stres/ ketegangan yang dapat mempercepat penuaan dini pada kulit. Pencegahan juga dapat dilakukan dengan perawatan secara tepat, meliputi: pembersihan secara teratur, pemakaian pelindung matahari, pelembab yang sesuai denganjeniskulit;
Perawatan kesehatan kulit yang memerlukan tindakan medis seperti: mengatasi/mengurangi dan merehabilitasi kerusakan (kecacatan) akibat jerawat atau penyakit kulit yang dapat mengganggu penampilan kulit; mengenal penyakit kulit secara dini, baik yang didapat akibat kosmetik atau lingkungan ataupun yang didapat secara alamiah dari tubuh.
http://www.medicastore.com/ser-c/penuaan_dini.htm

Penuaan kulit merupakan proses kemunduran dari struktur dan fungsi seluruh sistem pada kulit. Mulai berhentinya proses pertumbuhan dan dimulainya proses penuaan pada kulit seseorang bukan merupakan dua fenomena yang terpisah melainkan saling berkaitan satu dengan yang lainnya. Semakin meningkat usia, kemampuan alamiah kulit akan semakin menurun pula dalam proses pertumbuhannya, terutamapadausiasetelahremaja.

Riset membuktikan bahwa terdapat 2 jenis penuaan. Penuaan yang disebabkan oleh gen-gen yang diturunkan pada kita disebut penuaan intrinsik, yang merupakan proses penuaan alami dari dalam tubuh kita dan penuaan ekstrinsik (eksternal) yang disebabkan oleh faktor-faktor lingkungan, seperti misalnya paparan sinar matahari dangravitasi.

Penuaan intrinsik, dikenal juga sebagai proses penuaan alami, adalah proses berkelanjutan yang normalnya dimulai sejak usia pertengahan 20-an. Produksi kolagen mulai melambat dan elastin (bahan yang memberikan kemampuan elastis pada kulit) berkurang fungsinya. Sel kulit mati juga tidak terkikis secepat ketika masih muda, sehingga pergantian kulit pun memakan waktu lama. Stress psikis serta masalah hormonal juga termasuk terjadinya proses penuaan intristik. Beberapa faktor ekstrinsik atau eksternal biasanya ’bekerja sama’ dengan proses penuaan normal, sehinggadapatmenyebabkanpenuaan.

Puncak proses penuaan dini mulai terjadi pada rentang usia 30 tahun ke atas, dengan sejumlah ciri seperti:
1. Kulit kering dan kasar (xerosis cutis). Kondisi ini ditandai dengan kemerahan, sisik-sisik dan retak-retak, terjadi akibat kurangnya lemak kulit dan kandungan air serta menurunnya aktivitas kelenjar minyak dan keringat.
2. Kulit berkerut dan longgar ( wrinkle & laxity). Kulit tampak kaku, tidak lentur dan tidak elastis. Ini terjadi akibat perubahan dan berkurangnya serabut kolagen serta serabut elastis yang menjaga kelenturan kulit.
3. Kulit kusam dan timbul pigmentasi. Pigmentasi dapat berupa noda hitam yang merata (melasma) serta noda setempat (freckles dan lentigo). Kondisi ini terjadi diantaranya akibat berkurangnya kemampuan kulit untuk melepaskan sel kulit lama dan menggantinya dengan sel kulit baru.
4. Tumor-tumor kulit. Tumor ini tergolong tumor jinak, dengan bentuk bintik-bintik kecil di kulit (keratosis seboroik dan keratosis aktinik) serta tumpukan lemak berwarna kekuningan di sekitar mata (xantelasma). Ketiganya bisa muncul seiring pertambahan usia, akibat paparan matahari atau karena faktor genetik. Seringkali, muncul pula lesi-lesi prakanker. Meski 3 yang pertama tergolong tidak berbahaya, lesi-lesi kulit prakanker (biasanya berupa tahi lalat yang membesar, mudah berdarah dengan warna hitam tak merata dan bagian tertentu yang lebih pekat) perlu segera diperiksakankedokterspesialiskulit.

Matahari berperan besar dalam proses penuaan dini. Sinar UV A dan UV B dapat menimbulkan radikal bebas yang merusak struktur kulit dan merusak DNA. Selain itu, gaya hidup masa kini yang cenderung kurang seimbang juga cenderung meningkatkan paparan seseorang terhadap polusi udara, asap rokok, bahan-bahan kimia dan minuman keras. Semuanya meningkatkan pembentukan radikal bebas yang dapatmemicupenuaandini.

Tanpa pelindung, paparan sinar matahari dalam beberapa menit saja setiap harinya akan menyebabkan perubahan yang dapat terlihat jelas pada kulit, seperti noda di kulit, kerutan halus dan warna kulit yang tidak merata. Paparan terhadap sinar matahari tanpa pelindung dalam jangka panjang juga bisa menyebabkan kanker kulit.

Faktor eksternal lainnya adalah kelembaban udara yang rendah, suhu dingin, ekspresi wajah yang berulang dan posisi tidur. Cara perawatan kulit yang salah juga bisa menyebabkan penuaan dini. Misalnya, penggunaan sabun, deterjen atau pembersih berkadar alkohol tinggi pada kulit normal atau kering, yang justru menambah kekeringankulit.

Gerakan wajah yang berulang dapat menyebabkan kerutan halus. Setiap kali menggunakan otot wajah, sebuah garis timbul di bawah permukaan kulit, karena dapat melihat garis-garis setiap kali membuat suatu ekspresi wajah. Seiring dengan bertambahnya umur dan hilangnya elastisitas kulit, garis-garis ini menjadi permanen padawajahsebagaikerutan.
Tidur tengkurap setiap malam selama bertahun-tahun juga akan mengakibatkan kerut pada kulit. Garis-garis yang kita lihat ketika kita baru bagun tidur lama-kelamaan akan ada pada kulit dan tidak hilang walaupun kita tidak baru bangun tidur. Orang-orang yang tidur terlentang tidak memiliki kerutan ini karena wajahnya tidak bersentuhan.
Merokok menyebabkan perubahan biokimia pada tubuh kita yang mempercepat proses penuaan. Riset menunjukkan bahwa seseorang yang merokok 10 batang atau lebih seharinya selama minimal 10 tahun secara statistik lebih cenderung memiliki kerutan dalam dan kulit kasar dibandingkan yang tidak merokok.
Walaupun tidak bisa menghentikan atau memperlambat proses penuaan alami, tetapi dapat mencegah tanda-tanda penuaan dini dengan melindungi kulit dari faktor eksternal seperti matahari. Perlindungan terhadap sinar matahari misalnya dengan:
1. Hindari sinar matahari antara jam 10 pagi hingga jam 4 sore.
2. Gunakan pakaian yang melindungi, seperti topi yang bertepi lebar dan baju lengan panjang ketika harus berada di luar ruangan siang hari.
3. Gunakan tabir surya. Tabir surya harus memiliki spektrum yang luas (UV A dan UV B), memiliki Sun Protection Faktor (SPF) 15 atau lebih. Tabir surya harus diaplikasikan pada kulit 20 menit sebelum keluar ruangan di seluruh permukaan kulit yang akan terpapar matahari. Aplikasi harus diulang jika berkeringat atau berada di dalamair.
4. Konsumsi makanan bergizi dan antioksidan, yang dapat memperbaiki kerusakan.


Hal-hal yang harus diperhatikan untuk kesehatan kulit antara lain adalah peranan gizi yang sangat penting bagi kulit, jumlah zat makanan yang kita makan harus sesuai dengan kebutuhan masing-masing, dengan melaksanakan menu yang baik dan seimbang sehingga kulit senantiasa selalu bersinar dan cerah. Hindari stress/ketegangan yang dapat mempercepat penuaan dini pada kulit. Pencegahan juga dapat dilakukan dengan perawatan kulit yang tepat yang dimulai sejak dini, meliputi pembersihan secara teratur, pemakaian pelindung matahari, pelembab dan kosmetik yang sesuai dengan jenis kulit.
http://www.radarsemarang.com/kesehatan/konsultasi/4672-mencegah-penuaan-dini-premature-aging.html

CARA PENCEGAHAN
Antioksidan, Zat Penghambat Penuaan
Antioksidan merupakan zat yang anti terhadap zat lain yang bekerja sebagai oksidan atau sering disebut dengan radikal bebas. Radikal bebas adalah sejenis oksigen yang susunan atomnya tidak sempurna. Zat ini merupakan zat berbahaya yang sangat reaktif dan bersifat merusak jaringan organ-organ tubuh hingga menimbulkan berbagai penyakit di usia tua.
Radikal bebas muncul sebagai dampak dari kehidupan itu sendiri. Setiap makhluk hidup akan menghasilkan radikal bebas sebagai produk samping dari proses pembentukan energi. Energi dihasilkan dari proses metabolisme dengan mengoksidasi (membakar) zat-zat makanan, seperti karbohidrat, lemak, dan protein. Dalam proses oksidasi inilah radikal bebas ikut terproduksi.
Selain dari proses metabolisme, radikal bebas juga muncul pada setiap proses pembakaran, seperti merokok, memasak, pembakaran bahan bakar pada mesin dan kendaraan bermotor. Ketika sinar ultraviolet menerpa suatu benda terus menerus, elektron atom benda tersebut akan meloncat dari orbitnya, dan terciptalah radikal bebas. Radikal bebas akan selalu bertebaran dimana-mana.
Nah, supaya radikal bebas tidak merajalela, maka tubuh dengan sendirinya akan memproduksi zat antioksidannya. Antioksidan yang diproduksi di dalam tubuh (endogen) berupa tiga enzim, yaitu, superoksida dismutase (SOD), glutation peroksidase (GSHPx), katalase, serta non enzim, yaitu senyawa protein kecil glutation. Ketiga enzim dan senyawa glutation itu bekerja menetralkan radikal bebas. Pekerjaan itu dibantu oleh asupan antioksidan dari luar (eksogen) yang berasal dari bahan makanan. Seperti vitamin E, C, betakaroten dan senyawa flavonoid yang diperoleh dari tumbuhan.
Cara Kerja Antioksidan
Antioksidan menghalangi proses oksidasi dengan cara menetralisir radikal bebas. Dalam proses itu antioksidan pun teroksidasi. Itulah mengapa kita harus terus mengisi ulang antioksidan dalam tubuh kita. Antioksidan bekerja dalam dua cara :

Pemutusan rantai – Saat radikal bebas melepaskan atau mengambil elektron, radikal bebas lain akan terbentuk. Lalu molekul ini akan berputar, dan melakukan hal yang sama pada molekul yang lain, dan menghasilkan molekul lain, begitu seterusnya. Proses ini terjadi sampai terjadi pemutusan, atau radikal bebas itu sudah distabilkan oleh antioksidan “pemutus rantai” seperti betakaroten, vitamin C dan E.
Pencegahan – Dengan cara mengurangi tingkat inisiasi rantai, yaitu dengan memicu inisiasi radikal bebas, antioksidan dapat merintangi pemutusan rantai oksidasi. Mereka juga dapat mencegah oksidasi dengan cara menstabilkan transisi logam berat seperti tembaga dan besi.
Efektivitas kerja antioksidan tergantung dari jumlah, bagaimana dan dimana radikal bebas dihasilkan serta target kerusakannya. Dengan begitu, dalam suatu proses antioksidan dapat melindungi kita dari pengaruh radikal bebas, pada sistem lain tidak berefek sama sekali. Bahkan dalam keadaan tertentu antioksidan dapat meningkatkan proses oksidasi dengan menghasilkan jenis oksigen yang membahayakan.
Sumber Antioksidan
Hasil penelitian ilmiah menunjukkan bahwa buah-buahan, sayuran dan biji-bijian adalah sumber antioksidan yang baik dan bisa meredam reaksi berantai radikal bebas dalam tubuh, yang pada akhirnya dapat menekan proses penuaan dini. Tomat mengandung likopene, yaitu antioksidan yang ampuh menghentikan radikal bebas sehingga tak berkeliaran mecari asam tak jenuh dalam sel. Hal yang sama dilakukan lutein dan zeasantin yang terdapat pada bayam, diketahui amat aktif mencegah reaksi oksidasi lipid pada membran sel lensa (mata) sehingga kita terhindar dari katarak. Sedangkan antioksidan vitamin seperti vitamin C, E dan betakarotenoid akan menstabilkan membran sel lensa dan mepertahankan konsentrasi glutation tereduksi dalam lensa.
Kopi – Secangkir kopi yang kita minum tiap pagi ternyata tidak sekedar membuat kita terjaga dan bersemangat. Penelitian terbaru di amerika menunjukkan bahwa kopi adalah sumber utama antioksidan. Kopi yang diminum tidak harus kopi yang keras, kopi tanpa kafein (decaf) juga memberi antioksidan dalam jumlah yang sama. Cukup dengan minum satu atau dua cangkir kopi tiap hari sudah memberi kebutuhan antioksidan yang dibutuhkan.
Teh – Pada dasarnya daun teh mengandung tiga komponen penting, yaitu kafein yang memberikan efek penyemangat, tannin yang memberi kekuatan rasa, dan polifenol yang mempunyai banyak khasiat kesehatan. Polifenol pada teh ini adalah antioksidan yang kekuatannya 100 kali lebih efektif dibandingkan vitamin C dan 25 kali lebih tinggi dibandingkan vitamin E. Teh kaya akan antioksidan, kegiatan antioksidan dalam darah peminum teh akan meningkat41 – 48 % setelah 30 menit minum teh hijau dan 50 menit setelah teh hitam. Teh juga dapat mengurangi resiko terkena penyakit jantung koroner dan melindungi terhadap munculnya kanker esophageal. Untuk mendapatkan khasiat antioksidan dalam teh, dianjurkan agar kita menyeduh teh dalam air hangat selama tiga menit. Jangan minum teh panas, karena justru mendorong timbulnya kanker tenggorokan, karena melepuhkan esophagus dan menciptakan luka sehingga rentan terkena kanker.
Data ilmiah menunjukkan individu yang rajin mengkonsumsi sumber-sumber antioksidan memiliki peluang awet muda lebih besar. Juga menghindarkan dari penyakit yang terkait dengan penuaan seperti kanker dan pernapasan. Langkah sehat lainnya yaitu dengan mengurangi asupan jumlah kalori yang berasal dari karbohidrat dan lemak. Kalori dapat mempercepat penuaan dini karena untuk mengubahnya menjadi energi diperlukan lebih banyak oksigen. Namun di sisi lain oksigen memicu banyak radikal bebas yang bersumber dari senyawa reaktif oksigen, yang kemudian menyerang sel-sel dan akhirnya mempercepat prosespenuaan dini. Oleh sebab itu, mari kita perbanyak asupan antioksidan.
(Dikutip dari Newsletter PT Askes (Persero))
http://dhanza.wordpress.com/2007/09/11/antioksidan-penangkal-penuaan-dini/


























TUGAS KOSMETOLOGI

PROSES PENUAAN DINI DAN PENCEGAHANNYA
D
I
S
U
S
U
N
OLEH

NAMA : MINAWATI
NIM :050804038
JURUSAN : FARMASI-SI



FAKULTAS FARMASI

UNIVERSITAS SUMATRA UTARA

MEDAN









DAFTAR PUSTAKA

http://dhanza.wordpress.com/2007/09/11/antioksidan-penangkal-penuaan-dini/

http://www.radarsemarang.com/kesehatan/konsultasi/4672-mencegah-penuaan-dini-premature-aging.html

http://www.medicastore.com/ser-c/penuaan_dini.htm

http://kalbe.co.id/index.php?mn=news&tipe=detail&detail=20189

http://www.mail-archive.com/dokter_umum@yahoogroups.com/msg08247.html

ku menagis,,,,

ku menagis membayangakan..
apa yang pernah kau buat pada diriku
sehingga aku kadang gak dipercaya lg...
sungguh aku kecewa,,,
sakit hati,,,,
ketika mendengarkan semua kata2 dari
orang yang mempercayaiku selama ini
kamu membuat kepercayaan merka hilang terhadap aku,
aku sedih dn sedih,,,
gak tau mu buat apa,,,
yang bisa cuman diam aja,,
dan diam seribu bahasa,,,
memendam semua yang ada dlm hati,,,

KHILAFKU
KADANG AKU LUPA SEBENARNYA
SETIAP PERJALANAN INI MENUJU KEPADAMU
KADANG AKU LALAI DENGAN KESIBUKAN
DUNIA KARENA KENIKMATAN YANG
ENGKAU BERIKAN,,,,,,,
DALAM DO,AKU AKU SELALU MEMINTA
AGAR ENGKAU KUATKAN IMANKU UNTUK SELALU
BERIBADAH KEPADAMU…..
KADANG AKU LUPA DIRI…..
PADAHAL ENGKAU SELALU BERJALAN
BERSAMAKU SETIAP SINAG DAN MALAM
ENGKAU TIDAK MELEWATKAN SATU DETIKPU
DARIKU,,,,UNTUK SELALU MENGAWASIKU,,,
WAHAI DIRI,,,,
TAHANKANLAH AKU DARI PERBUATAN MAKSIAT
BANTULAH AKU DALAM MELAKUKAN
PERBUATAN YANG BAIK,,,,,,

jenuh

Kadang aku merasa jenuh capek
Menghadapi segala tantangan dan
Rintangan dalam hidup ini
Aku tau setiap orang punya masalah
Tapi kenapa masalah ini sungguh berat bagiku
Aku merasa seperti kembali kedunia
Keterpurukan dan kehancuran
Semakin aku coba untuk kuat
Semakin banyakcobaan dan rintangan
Yang menghapiriku
Aku sungguh merasa seperti diterjang badai
Sehingga semua hancur berantakan
Aku sungguh merasa berat
Disaat seperti ini masalahku semakin rumit
Disegala sisi aku merasa terjepit
Aku sungguh merasa sedih
Sebenarnya aku gak pernah mau
Menampakkan aura sedih aku ma org laen
Taku selau mencoba untuk tersenyum
Dan akan selalu semanggat
SMILEFriday, July 24, 2009

teganya

huh,,,,kali ini aku benar benar blenk
orang yag aku harapkan
bisa saling membantu ternyata
malah disaat seperti ini dia menjauhiku
dia seperti mencari salahku
aku sungguh bingung
padahal aku dah berusaha sekuat
tenaga aku untuk ngertieen dia
tapi yah sudahlah
yang jelas aku gak bermaksud
ubtuk emutuskan
silaturahmi aku madia
aku benar2 ga ngerti dg pmikiranna
yah tp sudahlah,,,
aku harus ngertieen ja,,,

KHILAFKU
KADANG AKU LUPA SEBENARNYA
SETIAP PERJALANAN INI MENUJU KEPADAMU
KADANG AKU LALAI DENGAN KESIBUKAN
DUNIA KARENA KENIKMATAN YANG
ENGKAU BERIKAN,,,,,,,
DALAM DO,AKU AKU SELALU MEMINTA
AGAR ENGKAU KUATKAN IMANKU UNTUK SELALU
BERIBADAH KEPADAMU…..
KADANG AKU LUPA DIRI…..
PADAHAL ENGKAU SELALU BERJALAN
BERSAMAKU SETIAP SINAG DAN MALAM
ENGKAU TIDAK MELEWATKAN SATU DETIKPU
DARIKU,,,,UNTUK SELALU MENGAWASIKU,,,
WAHAI DIRI,,,,
TAHANKANLAH AKU DARI PERBUATAN MAKSIAT
BANTULAH AKU DALAM MELAKUKAN
PERBUATAN YANG BAIK,,,,,,

GA TAU

BAYANGANMU
SULIT BAGIKU UNTUK MELEPASKAN BAYNGANMU
DALAM HARI HARI KU AKU SELALU MEMIKIRKANMU
AKU JUGA GAK TAU KENAPA BEGINI
TAPI AKU GAK INGGIN KAMU TAU,,,,
KALU AKU SELALU MEMIKIRKANMU
DALAM SETIAP HARI HARIKU………
BIARLAH INI AKU SIMPAN DALAM HATIKU
MENJADI SUATU CINTA DALAM HATI
YANG GAK BOLEH AKU MILIKI
BIARLAH I NI MENJADI RAHASIA HATIKU
YANG AKAN KUSIMPAN JAUH
DALAM LUBUK HATIKU…..
DAN AKU GAKAN PERNAH MELUPAKANMU
DAN AKU JUGA GAKAN PERNAH MEMILIKIMU
AKU HANYA BISA MEMIKIRKAN DAN
MENGENAGMU DALAM HATIKU
AKU GAK BOLEH MENUNJUKKAN
INI SEMUA PADAMU…..
KARENA AKU HANYA DUNIA MAYA BAGIMU
DAN TAKKAN PERNAH MENJADI NYATA
DALAM HIDUPKU,,,,,,,,,
AKU KAN SELALU MENGINGAT DAN MENGENAGMU

inginku

salahkah aku bila aku
berharap dapat memenuhi
keinginan terakir a...
aku merasa sanggat sedih,,,
dia telah banyak berkorban untukku
tapi aku ,,,aku sanggat binggung
aku belum bisa buat dia bahagia,,
aku belum bisa buat dia senang
sementara ...waktu terus berlalu..
semakin hari kesehatannya semakin
membingunggkan,,,,,
aku gak tau lagi harus gimana....
aku sanggat sedih,,,,
aku hanya bisa diam terpaku,,,
kadang aku merasa hanya aku hanya bisa
menunggu waktu,,,,
aku sanggat kecewa pada diriku,,
ya tuhanku izinkan lah aku bisa buat dia bahagi..
apalagi disaat seperti ini....
aku sungguh gak kuasa melihat a...
tolonglah aku...
izinkan aku untuk membahagiakan a,,,,
dia telah banyak berkorban untukku...

hidayah

H I D A Y A H ...
Untuk anggota Jadikan Facebook lebih bermanfaat untuk dunia dan akhirat mu...



" Barang siapa yang Allah kehendaki akan diberikan petunjuk , niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam . Dan, barang siapa yang dikehendaki Allah kesesatannya , niscaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki langit. Begitulah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman.'' ( Qs. Al An'aam : 125) . "

Apa yang dilakukan Spencer Wall , Seorang perempuan AS berusia 20 tahun asal West Texas , tergolong unik dan tidak lazim di tengah masyarakat yang mayoritas non-Muslim . Wall sendiri beragama Kristen , tapi sejak akhir April kemarin ia memutuskan untuk mengenakan busana muslimah lengkap dengan jilbabnya selama satu tahun ini . Apa sebenarnya tujuan Wall melakukan itu semua ?

Wall mengatakan bahwa ia tidak sedang ber eksperimen tapi ia belajar dari pengalaman. Ia ingin merasakan bagaimana rasanya menjadi bagian kelompok minoritas seperti komunitas Muslim yang kehadirannya selalu dipandang sebelah mata dan dicurigai . Meski Wall sendiri mengklaim tidak sedang mewakili komunitas Muslim . " Saya bukan ingin mewakili para muslimah atau komunitas Muslim . Saya ingin tahu seperti apa rasanya menjadi seperti mereka , sebentar saja ..." ujar Wall .

Perubahan penampilan Wall tentu saja mengundang tanya teman-teman dan orang-orang di lingkungan Wall . Dan Wall memang mengalami hal-hal yang tidak diharapkannya sejak mengenakan jilbab dan busana muslimah . Orang kerap memandang Wall dengan curiga , tidak mau berbicara dengannya dan ia sering menerima cemoohan . Bahkan pernah ada pengunjung di restoran tempatnya bekerja , menolak dilayani Wall . Tapi seperti kebanyakan muslimah di AS yang kerap menerima perlakuan tersebut , Wall tidak ambil peduli dan tetap melangkah .

Pertanyaan yang paling sering diterima Wall adalah pertanyaan darimana ia berasal . Pertanyaan tipikal orang-orang Amerika yang masih melihat warga Muslim sebagai imigran . Awalnya , Wall menjawab pertanyaan itu dengan penjelasan soal " keinginannya belajar dari pengalaman ". Tapi lama-lama , Wall bosan juga dan menjawab pertanyaan itu dengan kalimat pendek ," Saya bukan Muslim , tapi saya mengenakan jilbab karena saya menginginkannya ."
Meski demikian , Wall mengakui pernyataannya itu tidak sepenuhnya benar , karena jauh di dalam hatinya ia merasa tidak bisa keluar rumah tanpa mengenakan busana muslimah . " Saya pernah mencoba tidak mengenakan jilbab sehari saja . Ternyata saya tidak mampu melakukannya ," aku Wall .


Bukan hanya dalam berbusana , Wall juga mengikuti kebiasaan sebagaimana layaknya muslimah . Ia menolak kontak fisik terutama dengan laki-laki . Di toko pakaian , Wall pernah meminta pelayan toko untuk menutup celah yang agak terbuka di tempat ganti pakaian , karena kakinya akan terlihat saat mencoba pakaian . Wall mengatakan , pengalamannya " menjadi seorang muslimah " mengajarkannya untuk menghargai dan menghormati hal-hal yang sifatnya privasi bagi dirinya sendiri . Satu hal yang menurut Wall, tidak pernah ia rasakan dalam ajaran agama Kristen . Wall bahkan mengatakan , suatu hari nanti ia juga ingin merasakan bagaimana rasanya menjalankan salat lima waktu setiap hari.

'' Sesungguhnya , kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi , tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk .''
( Qs. Alqashah : 56).


" Seperti Anda tahu, kami hidup di tengah masyarakat yang tidak peduli dengan aktivitas peribadahan. Dengan pengalaman saya sekarang, saya merasakan diri saya lebih dekat dengan Tuhan ," ungkap Wall.
" Pengalaman ini mengajarkan saya untuk menghormati perempuan yang memutuskan untuk di rumah saja menjaga dan mendidik anak-anaknya, menghormati mereka yang mengenakan jilbab dan beraktivitas di luar atau ingin menjadi seorang CEO ( Chief Executive Officer ) ," sambung Wall .
Meski sudah berbusana muslimah dan menyatakan ingin mencoba salat lima waktu , untuk saat ini cahaya Islam mungkin sedikit telah menyentuh Jiwa Wall .

'' Jika hal itu sesuai dengan dirimu dan engkau rasakan hatimu condong kepadanya serta ingin mengamalkannya , ketahuilah bahwa engkau adalah seorang hamba yag disinari oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala dengan cahaya iman di hatimu dan yang karenanya Allah melapangkan dadamu ,'' ( Al-Ghazali )

IPU DAYA SETAN UNTUK MENGHANCURKAN KEIKHLASAN ORANG-ORANG YANG BERIMAN

T


Hingga hari pembalasan, setan telah berjanji untuk menyesatkan manusia, untuk mengajak mereka ke dalam barisannya. Sebagaimana dinyatakan Allah,
"Setan telah menguasai mereka lalu menjadikan mereka lupa mengingat Allah; mereka itulah golongan setan. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya golongan setan itulah golongan yang merugi." (al-Mujaadalah [58]: 19)

Setan telah berhasil membujuk mereka yang menafikan keberadaan Allah. Ia telah menjebak manusia dari segala sisi, membuat mereka lupa kepada Allah, dan memperoleh penghambaan yang mutlak dari mereka. Karena itulah, orang-orang ini masuk ke dalam barisan setan, sebagai makhluk yang mengajak orang lain kepada keingkaran, dosa, dan kejahatan.
Bagi mereka yang dengan ikhlas percaya kepada Allah, tentu saja berbeda halnya. Setan dapat langsung memengaruhi mereka yang menafikan Allah. Akan tetapi, terhadap mukmin sejati yang dengan teguh meyakini Allah, setan gagal memengaruhi mereka. Sebagai contoh, setan dengan cara apa pun tidak dapat mencegah mereka dari berjuang di jalan Allah. Ia tidak dapat mencegah mereka untuk mengamalkan perintah agama mereka, melaksanakan shalat, melakukan kebaikan dan berlaku jujur, menyebut nama Allah, dan mengorbankan diri mereka untuk berjuang dengan harta dan jiwa.
Menyadari hal itu, setan terpaksa mencari tipu daya yang lebih sulit untuk memengaruhi para mukmin sejati. Karena ia tidak dapat secara langsung menghalangi amal baik yang dilakukan karena Allah, ia berusaha mencampuradukkan kejahatan dalam niat baik mereka saat melakukan suatu perbuatan. Ini dilakukan untuk mengalihkan pandangan mereka selain kepada keridhaan Allah dan untuk mencegah mereka berpaling kepada Allah dengan tulus ikhlas, dengan cara menyerang keikhlasan mereka. Di dalam Al-Qur`an, tujuan setan hingga detik ini ditegaskan dengan kata-katanya sendiri. Ayat yang berhubungan dengan perkataan setan disebutkan sebagai berikut.

"Dan saya benar-benar akan menyesatkan mereka, dan akan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka dan akan menyuruh mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak), lalu mereka benar-benar memotongnya, dan akan saya suruh mereka (mengubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka mengubahnya.' Barangsiapa yang menjadikan setan menjadi pelindung selain Allah, maka sesungguhnya ia menderita kerugian yang nyata. Setan itu memberikan janji-janji kepada mereka dan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka, padahal setan itu tidak menjanjikan kepada mereka selain dari tipuan belaka." (an-Nisaa` [4]: 119-120)

"Iblis menjawab, 'Karena Engkau telah menghukum saya tersesat, saya benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka dari jalan Engkau yang lurus, kemudian saya akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur (taat)." (al-A'raaf [7]: 16-17)

Sebagaimana ditunjukkan di dalam ayat tersebut, setan berusaha mengendalikan mereka dengan "membawa kepada kesesatan dan memenuhi mereka dengan harapan-harapan palsu", dengan "menyerang mereka di jalan Allah yang lurus", dan dengan "mendatangi mereka dari depan, belakang, dari kanan dan kiri mereka".
Ia menggunakan tipuan agar manusia melihat kebenaran sebagai kesalahan, kebaikan sebagai kejahatan, yang bagus sebagai kejelekan, dan kejahatan sebagai kebaikan. Ia berusaha mencegah manusia dari perbuatan baik karena Allah dengan menanamkan keraguan dan keinginan yang sia-sia di dalam hati mereka. Setan berusaha keras memikat orang-orang beriman untuk melakukan hal-hal yang bertentangan dengan akhlaq Al-Qur`an dengan memperindah dan menghiasinya agar terlihat lebih menarik

popok

POPOK BAYI MODERN PUN BISA SEBABKAN MANDUL

http://dienaulfaty.wordpress.com
Setelah disposable diaper dibuat pertama kali oleh Victor Miller di tahun 1950, nama Pampers langsung melejit dan menjadi populer di seluruh dunia. Orangtua merasa senang dengan inovasi popok modern ini. Bagi mereka, disposable diaper adalah solusi yang tepat untuk masalah pipis dan berak para bayi. Selain bayi bisa tidur tenang karena “tidak terganggu” basah, orangtua pun senang karena tidak perlu mendengar tangis bayi karena ngompol. Tapi beberapa waktu lalu, sebuah penelitian memaparkan kalau disposable diaper sangat tidak aman bagi bayi. Selain masalah ruam popok, disposable diaper disebut-sebut sebagai salah satu pemicu munculnya kanker dan kemandulan.

Seorang ibu rumah tangga bercerita kalau bayinya yang berumur satu bulan mengalami ruam popok setelah memakai disposable diaper. Ia mencoba beberapa diaper dari yang murah hingga yang mahal (produk impor) tapi hasilnya tetap sama, daerah di sekitar pantat bayi menjadi kemerahan dan nampak lecet. Ia berpikir kalau disposable diaper akan membuat bayinya tetap kering seperti yang diiklankan di televisi, dan terhindar dari ruam popok. Tapi nyatanya?. Bayi mungilnya tak urung sembuh. Pada akhirnya, ia memutuskan untuk kembali ke popok kain. Memang pada awalnya, ia rela membayar mahal demi kenyamanan bayinya dengan popok modern. Namun setelah berpikir untung ruginya, ia menyadari kalau popok kain adalah pilihan terbaik untuk putranya. Lain halnya dengan ibu tadi yang hanya dipusingkan dengan masalah ruam popok, Consumer Protection Agency melaporkan masalah sehubungan dengan pemakaian disposable diaper, mulai dari pembakaran bahan kimia, pemakaian bahan kimia berbahaya dan bau insektisida sampai kelakuan bayi yang sering menarik dan meletakkan disposable diaper ke hidungnya atau mulutnya.

Menurut laporan Journal of Pediatrics terdapat 54% bayi berumur 1 bulan yang mengalami ruam popok setelah memakai disposable diaper. Dalam artikel yang berjudul Disposable Diapers : Potential Health Hazards, Cathy Allison menyatakan kalau Procter & Gamble (produsen Pampers dan Huggies) melalui penelitiannya memperoleh data mencengangkan. Angka ruam popok pada bayi yang menggunakan disposable diaper meningkat dari 7,1% hingga 61%. Sementara itu Mark Fearer dalam artikelnya yang berjudul Diaper Debate-Not Over Yet menyatakan beberapa hasil studi medis menunjukkan angka peningkatan ruam popok dari 7% pada tahun 1955 sampai 78% pada tahun 1991.
Penyebaran ruam popok merupakan fenomena yang terjadi di permukaan disposable diaper. Hal itu disebabkan oleh alergi terhadap bahan kimia, kurangnya udara, temperatur tinggi karena dilapisi plastik yang sifatnya mempertahankan kalor (panas) di area popok, dan bayi jarang ganti karena mereka merasa kering meskipun pantat dalam keadaan lembab (basah).

Pemicu Kanker dan Kemandulan
Pada tahun 2000 beberapa peneliti dari Universitas Kiel, Jerman melakukan sebuah riset mengenai Archives of Desease in Childhood yang dimuat dalam British Medical Journal. Penelitian yang melibatkan 48 bayi laki-laki itu dilakukan selama setahun untuk mengetahui efek yang ditimbulkan oleh disposable diaper. Para peneliti yang melakukan studi tersebut melaporkan bahwa bayi laki-laki yang menggunakan disposable diaper temperatur skortumnya (kantung kemaluan) mengalami kenaikan beberapa derajat dibanding yang tidak memakai. Bagi seorang bayi laki-laki yang skortumnya sedang berkembang, hal tersebut merupakan perkara yang serius. Karena untuk memproduksi sperma dalam jumlah yang banyak, skortum harus bisa menjaga temperatur testis supaya suhunya lebih rendah dari suhu badan. Oleh sebab itu kenaikan satu derajat pun akan merusak kinerja skortum sebagai “mesin pendingin” testis. Tentu saja fenomena ini akan membuat produksi sperma terganggu, yang berarti kesuburan pria akan menurun. Peneliti yang melakukan studi tersebut menyatakan, “peningkatan temperatur skortum yang disebabkan oleh pemakaian disposable diaper akan mempengaruhi kualitas sperma bayi laki-laki dan meningkatkan angka terjadinya kanker testis di usia dewasa.” Mereka juga mengatakan kalau fisiologi mekanisme pendingin testis mengalami kerusakan secara signifikan.
Dalam melakukan studinya mereka juga meneliti pria Eropa yang lahir pada tahun 1975 (tidak lama setelah disposable diaper menjadi begitu populer dan digandrungi). Para peneliti itu terkejut dengan penemuannya, ternyata jumlah sperma pria Eropa mengalami penurunan hingga 25% dalam 25 tahun terakhir. Sekitar 27000 pria Inggris yang sudah menikah menjalani perawatan ketidaksuburan setiap tahunnya, dan angka kejadiannya meningkat hingga 55% pada tahun 1995. Tim Hedgley, ketua National Fertility Assosiation mengatakan, “penelitian ini begitu mengejutkan dan penting untuk diketahui.”
Sementara itu, Dr. Simon Fishel, direktur Centre of Assisted Reproduction (Nottingham, Inggris) mengatakan, “teori tersebut sangat masuk akal dan saya tidak terkejut dengan hasilnya. Bagaimana pun disposable diaper dapat meningkatkan temperatur skortum bayi laki-laki dan tentu saja hal itu merupakan masalah besar karena kinerja skortum akan terganggu.” Sayangnya produksi besar-besaran disposable diaper tidak disertai penelitian terlebih dahulu terhadap efek sampingnya. Sehingga ada kemungkinan angka kejadian akan terus meningkat seiring dengan kurangnya pemahaman masyarakat tentang efek jangka panjang yang ditimbulkan oleh pemakaian disposable diaper.

Bahan Kimia Berbahaya dalam Disposable Diaper
Isu kenyamanan yang digencarkan oleh produsen diaper selalu berkisar pada masalah daya serap tinggi yang membuat kulit bayi tetap kering. Yah, tentu saja, Sodium Polyacrylate memang bisa bekerja sebagai super absorbent yang hebat, bahan yang berbentuk serbuk sebelum dicampurkan pada lapisan dalam disposable diaper memiliki daya serap lebih dari 100 kali dari beratnya di dalam air. Bahan kimia inilah yang mengubah cairan menjadi gel yang akan menempel di kulit bayi dan menimbulkan reaksi alergi. Disamping itu, bahan ini juga dicurigai sebagai biang keladi iritasi kulit dan demam. Ketika disuntikkan pada tikus percobaan menimbulkan hemorhage, kegagalan kardivaskuler, bahkan kematian. Anak-anak bisa terbunuh jika menelan 5 gram Sodium Polycrylate. Selain itu, bahan ini juga merusak daya tahan tubuh dan menurunkan berat badan para pekerja pabrik yang memproduksinya.
Bahan kimia lain yang terkenal tingkat bahayanya adalah dioxin. Dioxin dihasilkan dari proses produksi pemutih kertas. Sementara itu proses produksi disposable diaper menggunakan dioxin dalam bentuk gas klorin. Dalam artikel yang berjudul “Whitewash; Exposing the health and environmental dangers of woman’s sanitary product and dsposable diaper – what you can do about it”, Liz Amstrong dan Adrienne Scott menyatakan kebanyakan industri kertas melakukan proses pemutihan dengan menggunakan pulp whiter daripada klorin. Penyebabnya tak lain adalah bahan kimia yang termasuk dalam organoklorin (termasuk di dalamnya dioxin) ini sangat beracun dan bersifat persisten (menetap dalam tubuh). Tributyl Tin (TBT) juga termasuk bahan yang digunakan dalam produksi disposable diaper. Bahan kimia ini selain menyebabkan pencemaran lingkungan juga sangat beracun. Penyebarannya bisa melalui kulit, jadi bisa dibayangkan tingkat bahayanya kalau kulit bayi yang sensitif memakai diaper yang mengandung TBT. Karena saking beracunnya bahan kimia ini dalam konsentrasi yang sangat kecil pun bisa mengakibatkan gangguan hormon disamping mengganggu sistem kekebalan tubuh. Tak tanggung-tanggung, orangtua yang memiliki bayi laki-laki perlu waspada karena bahan ini bisa menyebabkan kemandulan (pada bayi laki-laki). Ginny Caldwell dalam artikelnya yang berjudul Diapers. Disposable or Cotton?, menyatakan bahwa kerusakan dalam sistem saraf pusat, ginjal dan lever bisa disebabkan oleh bahan-bahan kimia berbahaya yang ditemukan dalam disposable diaper.
Pada tahun 1999 The Archive of Environtmental Health melaporkan sebuah studi yang dilakukan oleh Anderson Laboratories. Dalam studi tersebut mereka membuka kemasan diaper lalu meletakkannya di dekat tikus-tikus percobaan. Tikus-tikus yang terekspos diaper tersebut menderita bronchoconstriction yang menyerupai serangan asma Tak hanya itu, tikus-tikus tersebut juga mengalami iritasi mata, kulit dan tenggorokan. Di dalam sebuah ruangan yang luas sekalipun emisi dari disposable diaper cukup mampu membuat tikus-tikus ini terserang asma. Bahan kimia yang ditemukan dalam disposable diaper yang mampu menyebabkan iritasi tenggorokan antara lain tolune, xylene, ethylbenzene, styrene, dan isopropylbenzene.
Tentu saja berbeda dengan popok kain yang terkenal aman karena tidak mengandung bahan kimia. Tikus-tikus percobaan tidak mengalami gangguan pernafasan seperti tikus-tikus yang terkena emisi diaposable diaper. Jadi sekarang saatnya mempertimbangkan lagi penggunaan disposable diaper supaya bayi aman dari efek jangka panjang yang ditimbulkan oleh disposable diaper.

written by Diena Ulfaty

Oya, Perlu diketahui artikel ini Diena tulis karena teguran seorang ibu sewaktu berbelanja diaper di supermarket. Diena mengatakan :“Awalnya saya juga ragu, terus saya cari referensi dari artikel berbahasa Inggris (karena tak satupun artikel berbahasa Indonesia yang membahas masalah ini). Ketika saya menemukan fakta mengejutkan mengenai efek diaper pada bayi, saya langsung menghentikan pemakaian diaper untuk anak saya, lalu saya pun menulis artikel ini. Semoga banyak manfaat yang bisa diperoleh dari tulisan saya ini”.